星雲說偈--何為主人?

識神無形法,
五大以為家,
分別善惡形,
去就別真偽。
──《菩薩處胎經》

在《菩薩處胎經》裡,善業菩薩問佛陀:「地、水、火、風、空、識六大眾神,何者為妙?」佛陀要善業菩薩親自去問六神,經過一番問答後,善業菩薩終於明白:「識神無形法,五大以為家,分別善惡形,去就別真偽。」

人依第八識為「我」的主體、我的精神世界、我的心意識。心是什麼樣子?心臟的心,是肉團心,屬物質體﹔精神世界的心無形無相,沒有形貌可言。

比方,對喜歡的人說「我愛你!」然而「愛」是什麼?拿不出來,也觸摸不到,只能感受得到﹔對不喜歡的人說「我恨你!」「恨」又是什麼樣子?同樣拿不出來,看不到也摸不到。所以,精神世界是什麼情況?它無形無相,無可形容,所以說「識神無形法」,心識是形而上、抽象的,心識無處不在。

心識雖沒有形相,但它又是「五大以為家」。五大,即地、水、火、風、空,以其體性廣大,而能生成萬法。世間一切由於有地的堅硬性,能支持萬物﹔有水的潮濕性,能潤澤萬物﹔有火的溫暖性,能成熟萬物﹔有風的流動性,能生長萬物﹔有空的無礙性,能通達無礙。依五大的組合而有了宇宙的森羅萬象。

生命體也是如此,是由色、受、想、行、識等五蘊積聚而成。五蘊,包括精神體與物質體,是「我」的代名詞﹔地、水、火、風四大表示物質體,即色法,與受、想、行、識等精神體,成為一個「我」,這個「我」如同一個家,家裡的主人翁即第八阿賴耶識。

生命從過去到今生,今生又到來世,於五趣流轉、六道輪迴中生生死死,死死生生,千生萬劫,都是由這個「我」所造的善惡業力所牽引,不會消失。好比一粒一粒的念珠,用一條線貫穿起來,不會散失。

「分別善惡形,去就別真偽」,懂得分別好壞善惡,勤修善法,不造惡法,心中有是非,懂得權衡去來、取捨,明白善惡真偽,就能培植善因好緣。

修行,能幫助我們認識五蘊家裡的主人,進而認識這個人間、這個大宇宙了。這四句偈頌,很值得我們用心思量。