往事百語83 要有佛教靠我的信心

本文作於一九九二年(民國八十一年)九月

一九四九年,我初到台灣,當時海峽兩岸戰雲密布,人心惶惶,許多僧侶紛紛興起逃避的打算。一天,隨著舟山大陳義胞播遷來台的煮雲法師攜函前來,說是在普陀山閉關修行的塵空法師寫給我的。

長者勉勵 振奮信心道念

塵空法師是太虛大師的高徒之一,曾經擔任過早期《海潮音》雜誌的編輯。抗戰勝利初年,我在焦山「第一屆中國佛教會務人員訓練班」受訓期間,有幸得與其親近,他的慈心後學、長者風範,一直令我景仰心儀,頃接來鴻,自是歡喜不已。尤其在那個兵荒馬亂的日子裡,有信自遠方來,更是如抵萬金,我迫不及待地拆開展閱──

「現代的僧青年,要有佛教靠我的信心,不要有我靠佛教的觀念……。」

當這一句擲地鏗鏘的金玉良言映入眼簾時,心中頓起無比震撼!在那個局勢混亂的年代裡,人人自危,朝不保夕,隨著西風東漸,耶教開始盛行,加以台灣佛教徒在當時缺乏正信,只知燒香膜拜,乞求福壽財利,使得佛教淪入迷信之流,自然得不到社會重視。而佛教界本身也在處處打擊僧青年的信心:寺廟不肯接受外來僧尼掛單用齋,求見長老屢遭閉門羹,撰寫文章不准刊出,講經弘法也備受限制……,遑論要靠佛教生存。就在這山窮水盡,走投無路的處境下,塵空法師的一句話,猶如一帖強心劑,振奮起我的信心道念。是的,「人能弘道,非道弘人」,我們應該抱持著「佛教的命運操之在我」的使命感!我將這句話謹記在心,也傳述給我的同道,互相勉勵。

人為磨難 考驗道念毅力

是年,我從台中.到了台北,在短短的兩天之內,我曾在南昌路某寺,被一長老責問:「你有什麼資格跑來台灣?」到了中正路某寺掛單,也遭拒絕,因夜幕低垂,我只有緊緊裹著被雨水淋濕的衣服,在大鐘下躲雨露宿。有一回,就在下午一時左右抵達基隆某山寺的那一刻,寺方接到命令,不准供應我們午飯,其實,我們連前一天的午飯都還沒吃呢!想去投靠成子寮觀音山,途中卻遭大雨沖毀公路,只得忍著飢寒,逗留在車站裡,望著狂風豪雨,心中盤算:不知還有何處可去?

灰濛濛的台北天空,崎嶇難行的基隆山路……,至今回憶起來,真是別有一番滋味在心頭。我能咬緊牙關,度過那段難堪尷尬的日子,是因為我對佛教有著堅定無比的信心,我自覺:人為的苦難,正是在考驗我們的道念與毅力﹔而比起佛陀在因地修行時所遭遇的種種磨難,我們這一點點挫折,真是微不足道。

好不容易,終於有一家寺院肯收留我,我開始奉獻勞力以為回報,我每晨拉車採購﹔我日日清洗大眾浴廁﹔我一天打八百桶井水供應寺眾﹔一有空閒,我就掃除庭院落葉﹔我為病人和老人服務,將亡者抬去火葬﹔我在大湖看守山林﹔我在寺中典座行堂……,我沒有大用,但我有佛教靠我的心願,我要讓別人接受我,我才能有奉獻佛教、服務眾生的機會。

捨我其誰 為教據理力爭

後來,妙果老和尚問我是否有住持法雲寺的意願,無上法師也有心將靈隱寺交給我管理,慈航法師極力推薦我至天龍寺講經弘法,宋修振理事長鼓勵我到德林圖書館讀書……。由此可見,佛教是溫馨的,佛教是重視人才的,只是我們要先建立起「佛教靠我」,而非「我靠佛教」的決心。

一九四九年至五二年期間,雖沒沒無聞,但也憑著一股「捨我其誰」的奉獻熱誠,為所當為。例如:京劇名旦顧正秋女士在永樂戲院演出《火燒紅蓮寺》,我寫信向她非議劇情誣衊佛教﹔朱時英居士欲更改《覺群》的宗旨,我提出異議﹔政府呼籲「取締」拜拜,我撰文反對,主張應正名為「改良」拜拜﹔我為花蓮大地震奔走募款賑災﹔我為韓戰的前線官兵寄贈佛書,以紓解數萬義士精神上的苦悶﹔我向立法院抗議西班牙鬥牛來台表演.﹔甚至為了弘法佈教的自由,我多次在各地和警察機關據理力爭……,凡此別無他意,只是一心想讓佛教有靠我的機會。

堅固道心 佛光普照世界

要做到「佛教靠我」,並非速成易事,還需要有堅強的忍耐力量,能經得起百般的阻難。記得過去上海滬劇團計畫將拙著《玉琳國師》改編成話劇,在台北上演,有人告訴他們不要和我來往﹔中央廣播電台邀我撰寫廣播稿,有人去信要他們停止﹔甚至台北師範學院(即今師大)請我講演,海報都已經張貼出去了,還有人有辦法叫他們取消﹔章嘉大師提名我代表中國佛教會參加在尼泊爾召開的世界佛教徒友誼會,居然也有人能將全案取消……,這一切一切都不要緊,我自信能耐得過千錘百鍊。後來,我和弟子在廣播電台製作《佛教之聲》單元.,達六年之久﹔我從台視到中視、華視主持佛教節目,轉眼已有十幾年的歷史,甚至我現在每講三分鐘,華視還給我六百元酬勞﹔而在各大專院校間的講演,已經多得無法應付……。現在我不必代表什麼會,參加什麼會,我在一九九二年五月中成立的國際佛光會,就已經將佛光普照全世界了。

因此一個人不要害怕被別人打倒,能打倒自己的不是別人,而是自己!

四十年的歲月,瞬目即過,回想來時路,其間所遭遇的艱辛困苦,真是筆墨難以形容,我之所以能夠堅固道心,無怨無悔,塵空法師的至理名言──「要有佛教靠我的信心,不要有我靠佛教的觀念」,誠然是非常重要的。

【注釋】

. 大師初來台時,想起過去佛學院學長大同法師於台中寶覺寺擔任當家,故前往謀求處所。抵達時,卻得知學長被冤為匪牒,已逃到香港。住持林錦東本無意收留,所幸法師的出家妹妹覺道法師聽說此事,即刻出面,讓大師及廣慈、弘慈法師在寺中住了大約一周。

. 大師為此撰文〈狗咬人〉,刊登於1964年4月11日《覺世》旬刊。其後,演出取消。

. 1957年,大師於台北民本電台製作《佛教之聲》節目,領導佛教青年定期至電台播音。此乃佛教於電台弘法之始。

對治百法/星雲大師

用律己對治欲望﹔

用負責對治敷衍﹔

用勤勞對治懶惰﹔

用謹慎對治草率﹔

用務實對治投機﹔

用穩重對治輕浮﹔

用承擔對治推諉﹔

用實踐對治空談﹔

用正派對治諂曲﹔

用積極對治被動﹔

用目標對治盲從﹔

用熟練對治生疏﹔

用靈巧對治愚拙﹔

用專注對治散亂﹔

用耐煩對治急躁﹔

用尊嚴對治自卑﹔

用立志對治消沉﹔

用勇敢對治怯弱﹔

用真誠對治虛假﹔

用厚道對治刻薄﹔

用謙虛對治傲慢﹔

用禮讓對治爭執﹔

用包容對治怨恨﹔

用信任對治猜忌﹔

用知足對治貪婪﹔

用淡泊對治虛榮﹔

用大方對治小氣﹔

用成熟對治幼稚﹔

用寬容對治嚴厲﹔

用尊重對治侮辱﹔

用威儀對治散漫﹔

用高雅對治庸俗﹔

用風儀對治醜態﹔

用莊嚴對治失態﹔

用從容對治慌張﹔

用靜思對治妄動﹔

用放鬆對治壓力﹔

用單純對治複雜﹔

用寬闊對治狹隘﹔

用灑脫對治拘謹﹔

用幽默對治呆板﹔

用樂觀對治消極﹔

用喜悅對治憤怒﹔

用善良對治惡念﹔

用同樂對治獨佔﹔

用溫柔對治粗暴﹔

用熱忱對治冷漠﹔

用微笑對治愁容﹔

用鼓勵對治責備﹔

用讚美對治毀謗﹔

待續