智海法師指點修行之路:初學者不宜閉關
文 智海法師  來源:《曹溪水》 2013-12-12 

閉關又稱掩關,這個名詞和風氣,印度沒有,中國也是到元朝之後,甚至到了明朝,才看到這種修行方式的記載。閉關可能是淵源於西藏佛教的長期洞窟修煉,當喇嘛隨著蒙古王朝到了中國內地,閉關方式日漸風行。

閉關是禪宗的術語,具備有抖擻精神、保養聖胎(佛性)、透悟佛性、成就佛性、圓滿佛性之義。閉關是佛教修行法門之一,主要目的是要修行人,將妄動散亂的身心關閉凝注起來,斷除紛擾俗念,養深積厚,將來能夠利益群生。 從閉關時間分,有七日到二十一日的「日關」,有一月到五六個月不等的「月關」,還有一至三年的「年關」。以閉關環境分,有在不見光的暗室中修的「黑關」,和露天陽光下修的「白關」;有室內修的「內關」,和野外鷹葬場、泉頭等處修的「外關」等等。現在的叢林大寺院中仍經常有一些修行僧在閉關修行。一般閉關的人有兩種目的:一者為了能集中精力閱讀大藏經;二者能夠順利專修某一法門。所以,期限各不相同,有些數月,也有數年的。

閉關的真實意義何在呢?閉關是身居密室,集中時間修煉的一種方式。閉關的要求是身居密室或深山岩洞,斷絕會客、聯絡、交往等,清淨眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,集中精力修持佛法、禪坐、觀想、誦經、持咒或念佛等,完成規定的程序,獲得相應的成就。閉關也就是關閉的意思,是要修學佛法的人關閉自己的貪婪、欲望、執著與煩惱等,把自己的身心關在屋內或室內,把能夠污染心靈、障礙修道的雜念都關在門外、關在心外,保持內心清淨,念念與佛相應。而不是把自己關起來就叫閉關,如果只把自己關起來,而內心浮躁煩惱,得不到淨化,那只是形式上的閉關而已。

閉關者住的房子稱為「蘭房」,也稱為「關房」,一般都建在僻靜處。蘭房必須具備一定的生活條件,如有小陽台能讓閉關者曬到太陽,內有廁所等等。在閉關期間,以不出蘭房為原則。所以在蘭房外,必須有人護持飲食、醫療等等,稱為「護蘭」,也稱為「護關」。可見,要有一定資格的人才能閉關。

蓮池大師的《竹窗隨筆》有一段故事,很能令人深省。當時蓮池大師認識一位老法師,這個老法師修行很不錯,可是到了晚年的時候卻墮落了。是什麼原因呢?這個老法師年輕時住山,修行得很好,真的做到了「外不著相,內不動心」的境界。後來他接受信徒們禮請,在都市堳堣F一個道場,並做了住持,他一下山,與社會上的五欲六塵接觸多了,道心就退轉了。蓮池大師提醒他,以善巧方便做比喻,蓮池大師舉了一個例子,實際上就是說這個法師。

蓮池大師說:「過去在山隱居的時候養道,覺得很不錯,以後一接觸社會,沒多久就被污染了。這說明住山不是初學人住的。初學人沒有斷一品見思煩惱,就去住山、住茅蓬閉關,沒有經過考驗,好像修得不錯,一出來就變形了。因此,住山、住茅蓬閉關是什麼人?是已經得定開慧之人。換言之,修行在何處修?在五欲六塵中修,是非人我、名聞利養、財色名食睡,關關都要通過,真的外不著相、內不動心,不受誘惑,才有資格閉關;如果六根接觸六塵境界,還沒有把握,還會動搖,還得好好去參學。」 要具備什麼條件才能閉關呢?古代禪宗中流行一句話:「不破參,不住山;不開悟,不閉關。」可見對禪僧來說,必須等開悟後,才能有資格閉關。因為閉關修行需要一定基礎,否則,閉上三年、五年,不是一無所成,便是因為魔障,不能如期地完成原來的誓願。歷代禪宗的行者,若未破本參,就不得閉關,破本參就具有明心見性的條件,依此明心見性,方得閉關。因為沒有明心見性者,一入關房,不得實際修法,不得其門而入,生死根源不得破,唯有虛度光陰而已。吾人修行要先福慧資糧具足,才談得上住山閉關。否則一個人在關房中,心不能自在安住,充滿種種貪嗔愚癡、執著媄炕A身在關中心染塵,那也不算閉關;更有嚴重者知見不對,盲修瞎煉而走火人魔,也時有所聞。因此真正的閉關要能做到關閉六根賊、禁遏妄想心、正觀三毒賊,才有資格。

除禪宗之外,其它各宗派的研修者也常有閉關之舉。如淨土宗為了念佛修行,閉淨土關;華嚴宗為了修法界觀,讀誦《華嚴經》,閉華嚴關。在佛教中,有一種名為「閉生死關」最為感人,有些大修行人發大誓願,願於一生中了脫生死,所以令自己人生的最後幾年或十多年在閉關生活中度過,直到自己覺得有了生死的把握才出關;如果沒有把握,便誓不出關。 近年以來,一些修行者,修行還沒有得力,下手還沒有找到方便,動不動就要去閉關,有的人甚至張口閉口說要閉關,似乎以閉關的名譽來襯托自己的聲望,甚至帶有消極心情而閉關,這些行為是不可取的。這與原本閉關的含義,大有所違。也有人為了名利,為了讓別人崇拜自己而閉關,把自己關上三年兩載,一無所獲而出關,這只是一種炫耀自己的方法與手段而已,從根本上來講是毫無意義的。也有的寺院還為閉關者四處張揚、大搞法會,表面上是為慶賀閉關者「入關」與「出關」,而舉行隆重的儀式,實際上是一種虛榮心,恐怕別人不知道誰在閉關。既然要閉關,幹嗎還要讓別人知道,閉就是關閉、封閉的意思,為什麼還去對外開放呢?記住修行人要從實際出發,千萬不能做表面文章,那樣是有百害而無一益! 學佛修道,要腳踏實地,一步一個腳印,不能學得一點佛法知識,就貢高我慢、自高自大。修行也是極其漫長的路程,不能急於求成,更不能妄求神通、開天眼,或者大徹大悟。淨土宗第十三代祖師印光大師說:修行人切不可瞎打妄想,想得神通、得緣法、得名譽等種種念頭。久久必至著魔,若不與汝說破,恐汝以此為好念頭。妄想日日增長,必定著魔無疑。但是有些人才初學道,就馬上要到深山閉關,逃避人間責任,成為懶惰的藉口。

由此可以看出,無論在家出家修行佛法的人,凡是初學在沒有得到明心見性的時候,沒有斷一品見思煩惱的時候,就不要盲目地去閉關,也不能去閉關,閉關不僅要知道閉關的真實意義,也要懂得閉關的正確方法。否則方向不對,方法不當,執見錯誤,那就將會徒勞無功,費心勞神而不得其真實利益!

 

 
     
 

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