唐氏先塋附青蓮尼塔發隱
人皆可以為堯舜．人皆可以作佛．以人同此心．心同此理故也。其不能者．皆卑劣自居．不自奮發．乃不為耳．非真不能也。禮云．飲食男女．人之大欲存焉．死亡貧苦．人之大惡存焉。然有志於為堯舜作佛者．則不以大惡存者．以易其大欲存者。故孔子曰．志士仁人．無求生以害仁．有殺身以成仁。孟子曰．生亦我所欲也．義亦我所欲也．二者不可得兼．捨生而取義者也。余於大成庵青蓮尼．深有感焉。按尼係武進西郊某姓婦．青年祝髮．精修梵行．為遠近善信所欽敬。清咸豐十年．賊陷常州．尼著袈裟禮佛．投入庵前池中。及賊至．則庵村悉成焦土。越數日．有汪邵二公．潛歸探視．見尼屍浮於池．二公仰其懿德清操．待夜深．出其屍．稾葬於庵之基。越十有六年．光緒改元．唐駝之父恂之公棄世。駝母鄒恭人．羅掘數十千．購其葬所．乃當日大成庵基。村人欲賣地．偷將尼骨埋于所購之墳地內．堆一小冢。鄒恭人詳究由來．不唯不以為嫌．且頗生敬仰。每祭掃．率駝兄弟．兼祭尼墳。夫鄒恭人．當此之時．年齒甚盛．居貧守節為夫撫育其子女．家計不充．賴勤針黹．兼為人浣濯衣服以度日。時駝兄光盛年十一．駝僅五歲．妹甫三歲．零丁孤苦．不堪言狀。鄒恭人勉力支持．以養以教．令駝兄弟成人成德。其處境．雖與青蓮尼異．其懿德貞心．固與青蓮尼無或軒輊也。至光緒二十八年．鄒恭人棄世．遂與恂之公合葬焉。而駝兄弟服職外方．二十餘年．未共祭掃。迨民國十年．駝兄辭官歸里．駝亦由滬回常．相偕祭掃．求尼墳而不得。問其地主．云以不便耕種．乃移于桑田中矣。駝與其兄光盛議曰．現尚知此尼之德．故有保護之念．若不設法．後難免夷墓暴骨之慘。况汪邵二公．冒險而偷葬．吾母率吾兄弟．年年致祭。若置之不理．不但有愧於汪邵二公．且大得罪於吾母．我等何可抱此遺憾。乃擇吉移葬於其父母之塋．又為建一石塔．大書大成庵青蓮尼師之塔。題其後曰．尼服袈裟殉難．其志行可想．特遷遺骨葬我父母塋內．唯願世人共相保護之。駝之意．子孫或有遷徙．及與斷絕．欲為久遠之計．非求世人保護不可。有以不合宜諫者．駝曰．此尼乃佛門真修行僧．生為遠近所景仰．賊欲來．而服袈裟以自溺．與古之仁人義士相去何遠。况吾母素所欽佩．俾吾兄弟致祭．今葬我父母塋內．如請高僧於家供養．有何不可。又此尼具此懿德清操．或已超凡入聖．使吾父母常得親近．當可蒙其慈力．即得高超三界．託質九蓮．以故吾宗吾母之意而樂為之。孟子以富貴不能淫．貧賤不能移．威武不能屈者．為大丈夫。若此尼者．初捨飲食男女之大欲存者．長齋奉佛．精修梵行。沒立殺身成仁捨生取義之大節．以期不負己靈．不玷佛化．為人天之標榜．弭末俗之頹風．非所謂女中大丈夫乎。宜其唐駝為之建塔．又持衣鉤．徧求名人為之題讚．以期發潛德之幽光．維世道於弗墜耳．爰為發其隱義云。
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👉 正編下冊 第1004頁
印光法師文鈔 正編卷四
[14-060] 唐氏先塋附青蓮尼塔發隱
