敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 增廣正編 卷四 (正編下冊)
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昭文古會殺生致祭辯訛

昭文古會殺生致祭辯訛[即安徽黟縣祭昭明太子之會]

世俗迷惑.以惡為善.以造業為修福者.多多也。其最慘目傷心者.莫過于做會祭神。富家大戶.必殺大生以祭。一以冀得多福.一以彰其富有。即貧家小戶.亦必殺雞殺鴨.以期神常保護.令其福壽增延.諸凡如意也。不知天地以好生為德.神為天地主宰諸事.豈其心與天地相反.而為己一享其祭.令無數生命.同受刀砧之苦。是尚得謂之為聰明正直.賞善罰惡之正神乎。其原由于貪饞之愚夫.特借祭神之名.大殺特殺.以期悅己口腹。遂相習成風.而不知其為造大惡業。謂為祭神.神其食之乎。況既名為神.必秉聰明正直之德。當以作善作惡.為降福降殃之准。豈殺生祭我.即作惡者亦降福。不殺生祭我.即作善者亦降禍乎。若是則其神之心行.與市井無賴小人無異.何以稱其為聰明正直之神乎。既為聰明正直之神.決不為此妖魔鬼怪.不依道德仁義之事。況深入佛法.徹悟自性.受佛大戒.畢世蔬食之昭明太子乎。按太子姓蕭.名統.字德施.梁武帝長子也。生而聰睿.仁恕恭儉。篤信佛法.力修淨業。徧覽眾經.深達諦理。受菩薩戒.居常蔬食。于宮內別立慧義殿.招引名僧講論玄奧。夫武帝尚且多年蔬食.祭先則以麪為犧牲。太子所悟所證.超過武帝奚啻十倍。實為古今居士中不多見之人。其事迹語言.載梁書.及廣弘明集.併居士傳。豈有生而如此持戒仁慈.死而即為貪圖肉食之神。人若殺生以祭.即便降福.否則即便降禍之理乎。良以世人只知食肉為美.遂以自己貪圖臭穢腥臊之見.謂神亦如是.從茲彼此相效。不知其非。譬如蛆蟲食糞.意謂天仙亦當貪此美味.而常欲奉之以冀錫其福慶也。彼受殺之生.多多皆是宿世殺生祭神冀己食肉之人.以償當日殺生之報者。而一班愚人.一聞殺生祭神.便歡喜踴躍.以為作福。而不知將來變作此等生命.被人殺時.有口不能言.無法得免脫矣。況以深入佛法.受佛大戒.畢生蔬食之出格高人.平白誣以貪圖肉食.且殺無數生命以祭之。其逆天悖理.誣聖衊賢之罪.愈當生生世世.永為此等被殺之物.豈不大可哀哉。安徽黟縣盧智睿居士。憫彼本鄉殺生祭神之慘.深恐無知愚人.由殺生故.將來自受其報。祈予發明真理.以開導之。俾明理之君子.共扇慈風.挽回劫運。庶得一切含生.悉皆優游生長.各盡天年于天地之閒也。因敍其所以.冀彼深知其非而力改之。以作天下太平.人民安樂之基址云。殺生祭神之非既知.則殺生祭先養親宴客自奉之非.可以不言而喻矣。若能嘉納.其利益唯佛能知.祈深思之。


👉 正編下冊 第1061頁

印光法師文鈔 正編卷四
[14-086] 昭文古會殺生致祭辯訛

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【于】 [介詞]①在。同「於」。②以、用。③對、對於。④至、到。⑤依照。⑥為了。
【于】 ①[連接詞]和、與。②[助詞]用於句首或句中,無義。用於句尾,表示疑問的語氣。同「乎」。③[動詞]去、往。取。④...
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【刀砧】 刀子與砧板。為古代斬犯人用的刑具。[注音ㄉㄠ ㄓㄣ]
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業:謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【徧】 「遍」的異體字。
【奚啻】 何止、豈但。[注音ㄒㄧ ㄔˋ]
【迹】 同「跡」。
【併】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[動詞]合在一起。③[動詞]排除。通「摒」。④[動詞]拚命。[注音ㄅㄧㄥˋ]
【愈】 ①[副詞]更加、越發。②[動詞]病情好轉、病好了[痊愈/病愈]。③勝過、高明。④姓。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【祈】 請、求。
【發明】 ①創造性的闡發前人不知的義理。②...
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【含生】 指一切生物。
【游】 遨遊、交往。通「遊」。
【閒】 ①[名詞]中間。同「間」[注音ㄐㄧㄢ]。②[名詞]同「間」。[注音ㄐㄧㄢˋ][名詞]空暇無事的時候。閒散輕簡的職務。[注音ㄒㄧㄢˊ][形容詞]空暇無事。安靜悠閒。與正事無關的、不緊要的。⑤[副詞]隨意的、不經心的。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【敍】 「敘」的異體字。

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