梵網經菩薩戒集證序［民國十七年］

梵網經者．如來陶煉一切若聖若凡．俾其究竟斷除三惑．親證三德．復本具之佛性．成無上之佛果之大法也。良由真如妙性．生佛體同．在凡不減．在聖不增。但以從無始來．迷而未悟．如金在鑛．不得受用。如來愍彼一切眾生．迷衣裡之明珠．徒向外以馳求。由是起貪瞋癡．造殺盜婬．以致輪迴六道．了無出期。縱或有斷界內惑．出離生死．然去佛地．尚大遠在。以故於初成正覺時．即為一切凡聖．說此大法。先令了悟自心．原是佛心．故曰．一切眾生．皆有佛性．汝是當成佛．我是已成佛。能如是信．決不至高推聖境．自處凡愚．上孤佛化．下負己靈．故曰．常作如是信．戒品已具足。然後令於日用云為中．起慈悲心．孝順心．閑邪存誠．克己復禮．諸惡莫作．眾善奉行。必使方寸之中．無少愧怍．三業之內．永絕瑕疵。則己立立人．自利利他之大體大用．兩皆具足。其居心．則沖虛清潔．猶長空之普含萬象．而了無障礙。其行事．則正大光明．若杲日之普照萬方．而絕無揀擇。由是四攝齊施．四宏普度．所謂先以欲鉤牽．後令入佛智．虛空設有盡．我願亦無窮。能如是．則尚何有人我是非．自私自利之心．况有破齋犯戒．及損人利己．相傾相戕之事乎哉。是知此經．雖屬出世大法．實為治世良謨．以故一切國王大臣．及出家四眾．在家四民．併諸鬼神．皆當受持也。若能受持．則如水洗器．即復本淨．如香熏衣．頓增芳馨。當此劫濁．欲為挽回．捨此一法．其何能淑。

妙朗行者．宿具靈根．篤修淨業．每讀此經．不勝景仰．發願流通．普利一切。又每於讀誦大小乘經．及諸傳記．所示持戒要義．必節錄之．以為自他修持之法戒．亦附於後。俾閱者知持戒利益．近則三業清淨．三學圓明．遠則三惑淨盡．三德圓彰。犯戒禍患．近則三業汙濁．三途永墮．遠則三障常現．三界莫出。佛自我作．獄由己造．如臨寶鏡．妍媸洞現。誰肯自貽伊戚．捨利益而取禍患乎。方井妯娌．奉先姑遺命．願出淨資．助印一萬本．成就其志．以期奉施於出家在家諸佛子。以此功德．用祝家門清吉．人眷安康．現生獲箕疇之五福．裔世納伊訓之百祥。又祈時和年豐．民康物阜．禮讓興而干戈永息．法運通而天下太平。爰為頌曰．

維我世尊．為諸法王．普令九界．同證真常。所說諸法．各隨其機．唯此戒法．凡聖同依。等覺菩薩．六道羣萌．無有一人．不堪持行。由眾生心．與佛無二．因惑業故．致成殊異。其相雖異．其性原同．故說此經．令證大雄。既知眾生．皆有佛性．佛是已成．我實當證。譬如窮子．獲昔寶藏．得本無得．歡喜無量。既悟佛性．當行佛行．嚴淨毗尼．衾影致慎。發慈悲心．及孝順心．自利利他．同出苦輪。能如是者．名真佛子．凡佛所得．己亦當爾。須知此經．鑄佛嘉模．依之力修．即證無餘。願見聞者．同事受持．消除惑業．圓滿菩提。

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👉 續編下冊 第409頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-006] 梵網經菩薩戒集證序

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【三惑】 三惑又作三障，天台宗將煩惱分為見思惑、塵沙惑、無明惑等三種，此三者之惑障粗細雖有不同，然本體實為一。因於一心之中，具有此三惑，故須修三觀以斷三惑。(佛光大辭典)
【愍】 [動詞]恤、哀憐。[注音ㄇㄧㄣˇ]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【日用】 日常生活所需的用度。
【云為】 言語動作。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【克己復禮】 克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。
【克己】 克制私欲，嚴格要求自己。
【杲日】 明亮的太陽。[注音ㄍㄠˇ ㄖˋ]
【揀擇】 選擇。[注音ㄐㄧㄢˇ ㄗㄜˊ]
【况】 同「況」。
【併】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[動詞]合在一起。③[動詞]排除。通「摒」。④[動詞]拚命。[注音ㄅㄧㄥˋ]
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【修持】 修行。
【自貽伊戚】 自己招致禍患。[注音ㄗˋ ㄧˊ ㄧ ㄑㄧ]
【佛子】 受戒的佛門弟子、菩薩的通稱、引申指具佛性的慈惠之人。
【祈】 請、求。
【爰】 ①於是。②發語詞，無義。③改變、更換。[注音ㄩㄢˊ]
【嚴淨毗尼】 嚴格淨心守佛一切戒律。[毗尼是戒律。]