衞生集序［民二十年］

天地間完全一團太和元氣。故風雨順時．穀麥豐熟．動植諸物．悉得生育。人若體此以行．固不愧與天地並立為三．而稱三才。以茲自衞衞他．俾一切含識．悉得其所．共樂天真。非所謂繼往開來．以先覺覺後覺．補天地之缺陷．贊天地之化育者哉。而世人因貪口腹．取彼水陸空行諸物．殺而食之．以期悅我口腹．衞我生命．則欲求衞生．適得其反。由殺生故．大干天和。戾氣所感．致有水旱瘟蝗等天災。殺業所結．發生彼此戰鬥之人禍。究此災禍之由．總因宿世現生殺生食肉之所致。食肉之禍．極酷極烈。不但害及現生．而復累及多劫。凡欲自衞其生者．可不以普衞一切水陸空行諸生乎哉。食肉衞生．大是異事。由習慣故．視以為常。如非洲人．殺人供膳．彼地之人．恬不為怪。緬昔聖人在位．則曰．鳥獸魚鼈咸若。若者．順也。咸若者．咸令順其天性．不罹殺害之苦．與驚竄之怖也。此誠所謂乾為大父．坤為大母．民吾同胞．物吾與也之懷抱也。若此．可不名之為大衞生家乎。惜今之衞生者．戕彼生而衞我生．卒致現生後世．苦報無窮。人羊轉轂．強弱遞換．盡未來際．亦難了結。於是古今緇素各大衞生家．咸皆提倡愛物行慈．戒殺放生．持齋茹素．信願念佛。實為究竟衞生．至極圓滿之義舉也。華悟棲居士．篤信佛法．修持淨業。欲挽世道人心．特輯古今名人言論．及殺生放生種種果報．名之曰衞生集。冀世人欲自衞其生．先當衞彼水陸空行諸生。則其自衞．不但止及現身．將使生生世世．凡所生處．悉各吉祥．無諸災禍。若又念佛．以此衞生功德．回向往生。當可了生脫死．超凡入聖．斷盡煩惑．得大無畏．普為一切孤露無依之六道眾生．以作護衞．此命名衞生之微義也。郭涵齋居士．以近來殺劫彌漫．了無底止。欲流通此集．冀閱者咸發衞生之心．以息殺劫而正風化。祈余為校．因稍更正其次序、名稱、卷數。又附前人所批數段．於各文之下。附唐人勸孝歌．及八反歌於後。俾各重衞生．各敦孝思．以廣仁德．以報親恩。而一切眾生．皆有佛性．皆當作佛．皆是過去父母．未來諸佛．尤當推廣孝敬之心．以期究竟自衞衞生云爾。

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👉 續編下冊 第484頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-034] 衞生集序

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【含識】 梵語 sattva，巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含類、含情、稟識。以一切眾生皆有心識，故稱含識；此總攝六道之有情眾生。(佛光大辭典)
【咸若】 若．順也。咸若者．皆順遂其生也。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【緇素】 黑和白，指僧俗。出家眾通常披著黑衣，故以緇代稱；在家者披著素衣，故又稱白衣。緇素即出家、在家之並稱。
【修持】 修行。
【修持淨業】 謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。(文鈔 [11-019])
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【祈】 請、求。
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]