敦倫蓮社緣起序［民二十年］

佛法者．心法也。此之心法．乃生、佛、凡、聖、各所同具。生則全體迷背．雖有若無。佛則徹悟徹證．親得受用。又復興大慈悲．以己所悟所證者．指示一切眾生．以期悉皆徹悟徹證而後已。但以眾生迷背已久．雖聞種種對治法門．由惑業深厚．福慧淺薄故．頗難即生得其成效。既即生難得成效．則再一受生．多半迷失．以致久經長劫．輪迴生死．莫由出離也。如來愍之．特開一信願念佛求生西方法門．俾彼一切若凡若聖．上中下根．同仗彌陀大悲願力．同於現生．出此娑婆．生彼極樂。令已斷惑者．速證無生．未斷惑者．亦登不退。此之一法．即淺即深．即權即實。上上根不能逾其閫．故已證等覺者．尚須十願導歸。下下根亦可臻其域．故將墮阿鼻者．猶能九品立預。下手易而成功高．用力少而得效速。暢如來出世之本懷．作眾生出苦之達道。由是文殊、普賢．馬鳴、龍樹等諸菩薩．遠公、智者．清涼、永明等諸祖師．悉皆出廣長舌以讚揚．發金剛心而流布。以其為十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生．成始成終之總持法門故也。末世眾生．根機陋劣。捨此法門．其何能淑。秦川乃昔善導、法照、飛錫、慧日等大師．宏揚淨土之地。一切四眾．在昔當亦深種善根。但以宏揚此法．自唐以後．頗乏其人．故致宿根不能發生滋長．為可歎也。近來世道人心．陷溺已極．天災人禍．頻頻降作．國運危岌．民不聊生。有心世道之人．咸皆提倡佛學。以現今若不極力提倡因果報應．生死輪迴等事理．則善無以勸．惡無以懲．欲不人各相食．其可得乎。若不提倡戒殺護生．持齋茹素．則彌天殺劫．將何以息。若不提倡敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行．則廢經廢倫．廢孝免恥．爭地爭城．互相殘殺等邪說暴行．將以舉世人民．同遭死亡之苦。若不提倡信願念佛．求生西方．則六道輪迴．其誰能出。此近來明理君子．提倡佛學之所以也。佛法普攝世間綱常倫理．又復明其能否盡誼盡分之善惡果報．實為治國平天下之要道。彼忌者不究其義．妄加闢駁．謂因果報應．生死輪迴．皆屬佛騙人之妄語。於是大家均以因果輪迴為渺茫．而歐風一吹．悉爭趣之。使深信因果輪迴．彼邪說縱酷．何由惑亂乎哉。此各處提倡佛學之所以也。德晉居士甯志武．聞風興起．特於本鄉立一念佛區處．名之曰敦倫蓮社。以佛法遇父言慈．遇子言孝．兄友、弟恭．夫和、婦順．主仁、僕忠．各令盡分．先為世間賢人善人。又復生信發願．懇切念佛．仗佛慈力．往生西方．了生脫死．超凡入聖。庶可斷盡煩惑．復本心性．圓滿菩提．成無上道。而復以己所悟所證者．導引一切含識也。願吾鄉同人．咸皆興起．則幸甚幸甚。

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👉 續編下冊 第584頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-073] 敦倫蓮社緣起序

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【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【愍】 [動詞]恤、哀憐。[注音ㄇㄧㄣˇ]
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【閫】 門檻、門限。[注音ㄎㄨㄣˇ]
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【飛錫】 僧人雲遊四方。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【誼】 ①應有的道理或原則。通「義」。②交情。③...
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【含識】 梵語 sattva，巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含類、含情、稟識。以一切眾生皆有心識，故稱含識；此總攝六道之有情眾生。(佛光大辭典)
【同人】 同在一處做事的人。