婺源翀田佛光分社發隱［民二十年］
佛光者．心光也。此之心光．生佛同具．平等一如．佛不加增．生不加減。以故世尊初成正覺．深歎一切眾生．皆具如來智慧德相也。但以從未悟故．不免以智慧德相．作無明業識．迷心逐境．背覺合塵。猶如長夜趨走．不見正道．不是撞牆磕壁．便是墮坑落壍．輪迴六道．了無出期。如來愍之．示生世間．成等正覺．隨順機宜．演說諸法。示一心之體相．說三世之因果．世出世法．無不周備。
又欲普利三根．特開淨土一門．俾一切若聖若凡．同於現生．仗佛慈力．往生西方。以之超凡入聖．了生脫死．得以親證生佛同具之心光．與無量光壽之性體。而又復垂慈接引於盡未來際．以期法界眾生．同沐佛光．同證心光．光光相映．成一常寂光世界而後已。此易園居士所立佛光社之本原也。至於社中所提倡者．並不另起鑪竈．即在吾人倫常日用中．各各敦篤而實踐之。
所謂父慈、子孝．兄友、弟恭．夫和、婦順．主仁、僕忠．一一恪盡己分。如是．則便是諸惡莫作．眾善奉行之善人。又於周旋云為．行住坐臥中．執持一句阿彌陀佛聖號。以佛之萬德洪名．熏己之無明業識．熏之久久．則即無明業識．成智慧德相。清涼國師云．凡夫顓蒙念佛．念至其極．即能潛通佛智．暗合道妙者．此之謂也。况以深信切願感佛．佛以慈悲誓願攝受．故得感應道交．萬修萬去矣。
如來之慈．法門之妙．無以復加．非有宿根莫能得遇。易園居士．既深得其益．復以勸導邑人．同修此法。由是而業消智朗以往生者．並仗佛慈力帶業往生者．何可勝數。以故翀田諸善士．聞風興起而踵行之．特立分社．以期就近居民．同沐佛光．同生極樂。足見人同此心．心同此理．多生多劫．深植善根也。
須知佛法．本是心法．為一切世間諸法之本。若知佛法．則世間格、致、誠、正、修、齊、治、平、之道．悉得究竟圓滿。否則終在枝葉上排布．而於根本．終未能得其實益。以之為身謀．不能出軀殼之外．以之為國謀．不能暢大同之風。上焉者尚且如是．下焉者又何待言。愚夫愚婦．果能依佛所說之淨土法門修持．生則盡誼盡分而為賢善．沒則高登九蓮而了生死。下焉者尚如是．况上焉者乎。願預社諸善信．及現未見聞者．同秉心光而揚佛光．則社會幸甚．天下幸甚。
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👉 續編下冊 第685頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-141] 婺源翀田佛光分社發隱
