三餘德堂名說［民二十年］

甯子德晉．以己之三餘堂求開示．冀即世間法．貫通佛法．俾後世子孫．各守敦倫修心之道．以行自利利人之事云。余曰．三餘二字．不過誡其勤敏力學．勿曠時日．一刻千金．失則莫由再得耳。宜加一德字．則意義深長。餘者．如易積善餘慶．積不善餘殃．乃悠久不息．永傳不朽之謂。世間無一法能久常．唯立德立功立言者．方永傳後世而垂久常。然樹此德業．談何容易。今敎汝下手易而成功高．用力少而得效速．雖無彼建樹之本領．其利益當可大過彼上。所謂篤修敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行．戒殺護生．愛惜物命．廣行方便．利益一切。真為生死．發菩提心．以深信願．持佛名號．決定求生極樂世界。以此自行．復以化他。凡內而父母、兄弟．妻子、眷屬．外而鄉黨、鄰里．親戚、朋友．皆以敦倫盡分．及念佛求生等相勸。俾彼等同於現生．優入聖賢之域．及至臨終．高登極樂之邦。論事績．則彼勝於此者甚大。論利益．則此勝於彼者實深。良以一則專主世間法．一則兼主出世法。一則只益色身．一則並益慧命。此世法兼出世法之三餘德也。及至往生西方．見佛聞法．悟無生忍．則法身、般若、解脫、三德祕藏．由分證以至究竟圓證．方為究竟三餘德也。此之三德．豎窮三際．橫徧十方．亙古亙今．不遷不變．在凡不減．在聖不增．但以迷而未悟．不能得其受用耳。法身德．即吾人不生不滅之本性。般若德．即吾人離念常知之正智。解脫德．即吾人淨無瑕類之淨行。此之三德．悉不相離．約義分三。實則一尚不立．何況有三。是名究竟三餘德。若非宿種善根．窮劫莫聞斯義。即世間倫常孝弟等法．以修佛法．即出世了生死法．以導引倫常孝弟等法。猶如山巔起塔．低地掘井．其得則同．其用功大有難易相殊之相焉。果能依之而修．則其利溥矣。

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👉 續編下冊 第718頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-154] 三餘德堂名說

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【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【色身】 指肉體。[佛教用語]
【徧】 「遍」的異體字。
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【倫常】 人與人相處的常道。