答周羣錚居士書
來示云．時當末法．彼邪見魔黨．往往身泰體健。而正信之士．反致多病多惱。豈非定業使然．有令人太息不置等語。森殊反是。何也。一由宿生定業所使．加之因果復雜．吾人肉眼凡夫．究竟不能明了。戒賢論師．玄奘法師．宿種現行．善根福德．究為如何。尚須受重病苦．償清往昔殺業．方得上生兜率內院．次第進修．圓滿菩提。吾人業障深重．論正信功行．福德智慧．皆不能望戒奘諸古德之肩背。况身惡難少．意惡實多［此森自述心行．則口過亦仍常犯。每閱俞淨意公遇竈神記．不禁毛骨悚然。］。縱有發心．亦難真切。今則欲依淨土橫超法門．全仗佛力．帶業往生。便感得佛慈加被．俾沈淪三塗劇苦之後報重報．轉作今生疾病纏緜之現報輕報。庶即此一生．了卻百千萬劫不易了得之生死大事。正是佛慈攝受．有求必應．感而遂通［許止淨．聶雲台．二居士之菩提心．與一切實行．森常覺慚愧不及。而二位之病苦纏緜．實遠在吾人之上。森經久深思．再以社會人心事實證明．始知作業容易．酬償實難。方信其二位之病苦．確為重業輕報．而得超凡入聖之殊勝利益也。至邪魔康健．一或現生惡果未熟．宿福所持。二或因其惡心猛厲．天道巧妙．厚其凶德．俾其速入三途。不拘如何．即其將來苦果．吾人亦決不願承受。世無無因之果．亦無無果之因。且報應之冥顯遲速．實為因果複雜所致。吾人肉眼凡夫．不易辨明．切勿誤會。］。深知如此．故雖病魔纏擾．痛苦經年．身雖難受．心實慶快．毫無怨尤嗟歎之意。唯依隨緣消業．不造新殃．必期重債輕還．怨家債主．一一寬恕．同遂往生而後已。愚見如是．不知高明以為如何。
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👉 續編下冊 第800頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-182] ［附錄］答周羣錚居士書
