敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷一 (三編上冊)
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復萬梁居士書一

復萬梁居士書一

光粥飯僧耳.無所知識。迫不得已.姑以自己所知所能者告人.何得如是過譽乎。文鈔.壽康寶鑑.山上已無.過幾日當令上海友人代為寄之。所言皈依.何不擇道德高超者.乃以老頑固腐敗之傀儡僧為師乎。雖然.欲得佛法實益.專在自己誠心。今汝以傀儡僧為師.須知傀儡雖無長處.亦無短處。以無機心私意故.傀儡亦自可取法。未可以他人之定評.而一概棄之也。今為汝取法名為慧梁。謂以智慧於生死險道作為橋梁.普令一切直出險道.登安隱所。現今世道壞至其極.推究根源.皆由家庭無善教.從小時并不以做人之道理教之。況福善禍淫.因果報應等事理乎。以故此種人一聞邪說.即便依從。殺父姦母之事.彼固以為正分。即不如此.亦是得其權則任意妄為.流毒天下。不得其權.則結黨橫行.為地方累。其源皆由於無賢父母之善教所致。故曰.天下不治.匹夫有責。而人之初生.資於母者獨厚.故須有賢母方有賢人。而賢母必從賢女始。是以欲天下太平.必由教兒女始。而教女比教子更為要緊。以女人有相夫教子之天職.自古聖賢.均資於賢母.況碌碌庸人乎。若無賢女.則無賢妻賢母矣。既非賢妻賢母.則相者教者.皆成就其惡.皆阻止其善也。此吾國所以弄得國不成國.民不成民之根源。汝欲宏法.當以敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.衆善奉行為主旨。兼以提倡因果報應.生死輪迴.俾一切人知其苦因苦果。再令其生信發願.持佛名號.求生西方.以期親得其樂因樂果也。餘詳文鈔.此不備書。嘉言録寄一包來.此書簡略.頗合機宜。[民十七年六月初一]


👉 三編上冊 第152頁

印光法師文鈔 三編卷一
[31-107] 復萬梁居士書一

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【安隱】 同「安穩」。(安隱.乃一切經中之字。安穩.乃土話。未看過經者謂錯.切不可妄改。[32-256])
【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之,善因必產生善果,稱為善因善果;惡因必產生惡果,稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【敦倫盡分】 【分】:個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】:使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生,以保存誠實之心。(語本《易經.乾卦.九二》:「庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【録】 同「錄」。

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