復羅智聲居士書四
世之聰明人．每每欲為千古尊崇之人．卒至學說偏僻．立異樹奇．以致遺誤後人．為聖道障。在當時則人皆推尊．其學說之毒氣大發．則知此種學說．實伏禍根於近千年之前耳。程朱闡儒宗．專主於正心誠意．凡因果報應．生死輪迴．皆謂之為無有。又謂有所為而為善．即非真善。彼既欲與佛立異．故後之儒者一宗其說。既無因果報應生死輪迴．則善無以勸．惡無以懲．大家都在迷夢中。以致世風日下．正人日希。及乎歐風一至．則一切推翻禮教．越理犯分之事．汲汲然提倡．而欲舉世實行。使程朱不破斥因果輪迴．後儒各各相傳相守．歐風縱烈．誰肯依彼邪說乎。由是言之．今日之各種惡劇．其禍根實從程朱破斥因果輪迴起。今欲家庭社會保存古道．當以提倡因果報應．生死輪迴為急務。知因果輪迴．信因果輪迴．雖庸人亦能誠意正心。不信因果輪迴．雖上等天姿如程朱者．亦不能完全誠意正心。何以言之．彼由佛學發明聖人心法．反闢佛。此心意為正耶誠耶．或邪耶偽耶。彼欲與佛立異．將聖人因果報應之事理皆抹殺。將格物致知說得泛而不切。非彼全不知格煩惱之物．致本有真知。但不願與佛氣分同．故作此說。其違經畔聖也大矣。此心此意．皆欲天下後世推尊於己．謂為直接道統者之妄想。使未見歐風之禍．誰敢說彼之所說．乃有如此之過愆乎。光欲汝等各各提倡因果報應．生死輪迴．以為挽回世道人心之據．因推本言其近世禍害之所由來。光作此說．非逞己臆見．妄論古人．實為平心和氣．準理準情之論。恐汝等或不知致力．故為激發耳
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👉 三編上冊 第223頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-169] 復羅智聲居士書四
