復張曙蕉居士書七

接手書．似深知其病。然以文字習氣太深．雖自知而實不能痛改．則畢生終是一詩文匠。其佛法真實利益．皆由此習氣隔之遠之。故佛以世智辯聰．列於八難．其警之也深矣。讀永明宗鏡録詩．聲韻鏗鏘．非夙有慧根者不能．然亦是修道者之障。以此種言句．皆係卜度而成．非真得道人隨口吐出者可比。居士欲死作詩文之偷心．現在人無能為此種決裂開示。今引一古事以作殷鑑．則詩文匠即可為擔荷如來慧命之龍象．而永為閨閫母儀女流師範於無既也。其事在普陀山志．妙峰大師傳中．清涼峨嵋二志亦載之。以此大師於三山均有因緣．故不厭其詳。此師乃叔季不多見之人．其得益在山陰王寄鞋底於關中．遂得大徹大悟．不復以詩偈為事矣。

附録妙峰大師傳以資參考
明妙峰名福登．山西平陽人．姓續氏．春秋續鞠居之裔．生秉奇姿．脣掀齒露．鼻昂喉結．七歲失恃怙．為里人牧羊．十二歲投近寺僧出家．僧待之虐．逃至蒲坂．行乞於市．夜宿文昌閣．閣係山陰王建．請萬固寺朗公居之．一日山陰王見之．謂朗公曰．此子五官皆露．而神凝骨堅．他日必成大器．當收為徒．善視之．未幾地大震．民居盡塌．登壓其下無所傷．王益奇之．乃修中條山棲巖蘭若．令登閉關．專修禪觀．日夜鵠立者三年．入關未久．即有悟處．作偈呈王．王曰此子見處已如此．若不挫之．後必發狂．遂取敝履割底．書一偈云［者片臭鞋底、封將寄與汝、並不為別事、專打作詩嘴］．封而寄之．登接得禮佛．以綫繫項．自此絕無一言矣．三年關滿．往見王．則本分事明．具大人相。［節録清涼山志妙峰大師傳］

☑
👉 三編上冊 第321頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-065] 復張曙蕉居士書七

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【世智辯聰】 指世人於世俗上之邪智聰利。為八難之一。即世人唯耽習外道經書，不能信受出世之正法，而為入信佛道之障難。亦謂富於世間常識，然僅擅辯舌，長於處世者。大乘義章卷八（大四四‧六二九上）：「世智辯聰，惡增故難，以其邪見違正道故。」(佛光大辭典)
【録】 同「錄」。
【卜度】 揣度、猜想。[注音ㄅㄨˇ ㄉㄨㄛˋ]
【偷心】 禪林用語。原指偷盜之心；於禪林中轉指向外分別之心。係對動念之貶責。(佛光大辭典)
【閨閫】 ①古稱女子所居住的內室。②借指女子。[注音ㄍㄨㄟ ㄎㄨㄣˇ]
【閫】 門檻、門限。[注音ㄎㄨㄣˇ]
【無既】 無窮，不盡。[注音ㄨˊ ㄐㄧˋ]
【脣】 口部周圍的肌肉組織，表面覆以表皮，內面襯以粘膜。[注音ㄔㄨㄣˊ]
【恃怙】 恃怙是母親、父親的代稱。比喻父母。[出自《詩．小雅．蓼莪》][注音ㄕˋ ㄏㄨˋ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...