復常逢春居士書十二
昨接手書．知王蘭馨飽受程朱韓歐之毒者．亦得有汝勸化而得往生。否則此生毀謗佛法之業．來生斷難如今生矣。法華經云．善知識者．是大因緣．所以化導令得見佛。惜其人信太遲．設與汝同時生信．則其勸導更為得力。然以崛強之極之人．能以病苦至誠念佛。其前生因於佛法之浄土門種深善根．未終之前．即知終時．且知西方之勝妙．不可以言語形容。至斷氣後復甦．以語不能見岱揚．且知仍能助念得益。其業盡情空．於此可見。但以眷屬無知．預為揩身換衣哭泣．幾誤大事。得汝開示．同念佛號．致仍熱氣歸頂．以彰生西而入聖道。此之一事．實為無始以來之極大幸事。使最初汝不以念佛勸．則死後難免墮落惡道。以一生隨人語轉．造謗佛謗法謗僧之業．頗難消滅也。幸已往生．故為取法名為證浄。謂已得實證浄土之利益．從茲親炙彌陀．參隨海衆．自可親證無生法忍．登不退地矣。其妻馮氏．法名希浄。希者．冀望也。當一心念佛．希望臨終往生也。合羣法名智融。以涉身社會．必須圓融無滯．方可令人無厭．以便行其勸導修浄業之事．故名智融。安羣法名智韜．韜者隱晦之謂．於衆人中不自矜有智．遇關要處一言為斷．人自佩服。若嘵嘵自誇．縱所說皆當．亦失渾厚．況未必當乎。此為持身涉世之導．亦為持浄業之本．當令彼妻及二子恪遵之。至於代出香敬．亦甚合理。光一生不在己身上用心．但願一切人皆修浄業．敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行。以北方苦寒．佛法不易流通．故屢屢寄書．以期同沐佛恩。今仍為寄各經書．祈酌量送彼母子．餘隨宜施送。必須令其恭敬受持．切不可以儒者讀儒書之態度讀佛經。否則未得其益．先獲大罪．宜與一切信人說之。經書十包．祈查收。［四月廿四日］
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👉 三編上冊 第343頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-087] 復常逢春居士書十二
