復李少垣居士書一

數日前．接李圓浄所轉之書．知居士近來修持頗切．而利人之心．又復甚為真切．不勝欣慰。念佛團章程頗好。唯助念開示．頗為失宜。略為改正．并說所以。已交圓浄持去．想已閱過。光近來冗忙之極．以校對歷史感應統紀故。此書光於十三年曾勸魏梅蓀編輯．彼亦極為歡喜．以精力不給．遂致中止。前年聶雲臺請許止浄編輯．於八月脫稿。雲臺有病．不能料理。光以滿我宿願．故一肩擔荷其事。現已排板將完。又須排一部四號小字．作報紙本．大約於十一月底可以排畢．了事．則便長隱。此書乃採二十四史之感應事迹．又復加以評語。俾合佛所說之三世因果。倘一闡提輩不肯寓目．則無如之何。若一寓目．當必有改邪歸正之一日。以故光不惜辛勤．為之料理也。現已募有二萬部之印資［並非特募有知者願出資相助耳］。每圓可得書二部。作四本．三百五六十頁。現尚未排完．不能定其頁數。但大約如此．多少亦不過數頁耳。所言皈依．汝已決定．光亦只可隨緣。今為汝取法名為智圓。謂以圓融無礙之智．即俗修真．圓會諸法．專修浄業．以自利利人也［雖圓會諸法、決不可不專修浄業、否則便非浄業行人、乃通途修自力法門之人耳、］。今之大通家．多多要高大門庭．所說之法．多非合機之法。或只談玄說妙．而專恃自力。或則真俗兩歧．而為世所誚［凡學佛者、必須敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、衆善奉行、不依此以教人、便為失機、欲學佛法、必須要敦倫盡分、否則尚是世間罪人、何能得佛法之真益乎、］。餘詳文鈔嘉言録．此不具書。祈慧察是幸。汝所說往生者少．實由信願不真切之所致。信願若真切．即臨終始念．亦有得生之理。若悠悠泛泛．心中尚在做來生福報之夢．何能得生。此病根也．不可不知。［民十八十月廿三］

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👉 三編下冊 第704頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-116] 復李少垣居士書一

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【浄】 「淨」的異體字。
【修持】 修行。
【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【迹】 同「跡」。
【誚】 ①[動詞]責備、責怪。②[副詞]全然、簡直。[注音ㄑㄧㄠˋ]
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【録】 同「錄」。
【祈】 請、求。