復浄善居士書二
人之入道．各有時節因緣。勸戒類徧載．福建浦城令趙某長齋奉佛．其妻絕無信心。適值五十生辰．買許多生命．欲殺而宴客。趙謂汝欲祝壽．令此諸物皆死．於心安乎。妻云．汝之話均沒用的。依佛教．男女也不同宿。這些畜生也不殺．再過幾十年．滿世間通是畜生了。趙無法可設．遂任他去。至晚妻夢至廚房．見其殺豬．自己已變成豬。廚子捉其四腿．置砧上殺。用人從旁邊看．急叫彼救．皆不一應。殺了破肚抽腸。尚知其痛。豬殺已畢．又殺別物．己又變作別物．痛不可言。稍歇一刻．見一用人持一鯉魚．丫頭言．將此鯉魚交廚子．為太太作魚羹。候太太起來．好作點心。遂斬其頭尾．刮其鱗甲．斬作小丁。一丁一丁．都知其痛。痛極而醒．心驚膽顫。丫頭持魚羹來請喫點心．不忍喫矣。令將所買之生．通通放生。以親嘗其味．故依夫喫素念佛．求生西方矣。汝妻或承三寶威神加被．亦親嘗其味．而始回心也。鹿苑為吳王養鹿之說．未足為據。恐昔有鹿苑寺．年久淹沒．儒者遂取文王靈囿之義．以附會之。鹿苑蓮社．鹿苑乃佛初成道說法之地。蓮社乃修行人臨終往生西方之法。舉其始終．一代教義通包羅矣。現在兵聯禍結．何可大啟建築。建築即招匪搶劫．招機轟炸之基。建築愈好．災禍愈大。若真弘法利生．即以家庭露地．為演說利益處。其修持不妨分作幾處．則不費力費財廢事。如趕集然．上集買物．到家中受用。大啟法筵．須待世道和平後方可。現在各省大旱．將有人各相食之慘。一旦潰決．則以何法為禦乎。光之知見．與今人絕不相同。依今人辦．或有小益．或招大禍。依光辦．雖無大振聲光．絕無小禍發生。緣起序．有龐德超所刻潮陽佛教居士林序．以為底。但換其地名人名．並特別地點之少分而已。此不必光親撰。通文理．候建築成功．斟酌用之。現尚不提建築．文亦不須預作。善導少康弘揚浄宗．閭巷道路．佛聲廣播。如唱秧歌．人人願聽。如傳聖詔．各各遵行。誰謂無寺宇不能弘法。須知有真心．自可勸化。以身作則．俾人人各盡己分。引古為範．庶家家即成道塲。當此大亂之世．正好弘法於無形迹中。校彼大建築之喫力棘手．勞心擔憂者．相去大相懸遠也。
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👉 三編下冊 第708頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-119] 復浄善居士書二
