復秦銘光居士書

浄土法門．為佛法中最平常最高深之法門。若非宿具慧根．實難深生正信。勿道儒者不易生信．即通宗通教之知識．亦每每以宗教之義論判之．致於此令博地凡夫未斷煩惑．即於現生了生脫死超凡入聖之不思議法．不但不肯自修．而且不肯教人者．以不知此法乃佛法中之特別法門。彼以宗教之義為準．故致有此過咎也。使彼最初即知此義．則其利大矣。聰明人多以明理悟心為志事．而不知念佛．乃明理悟心之捷徑。念念若能相應．自可明理悟心。即未做到．而仗佛慈力．往生西方．較彼明理悟心．未斷煩惑．仍復輪迴生死．了無出期者．已天地不足以喻其否泰。況既往生矣．親炙彌陀聖衆．當即親證無生法忍．豈止明理悟心而已哉。浄土法門．唯上上根人．與愚夫愚婦能得實益。而通宗通教之聰明人．多以志大言大．不肯仗佛慈力．而以仗己道力為志事．甘讓愚夫愚婦早預聖流也。貴邑或有此種見解之人．故為稍說其所以耳。既欲皈依．今為取法名為契光。梵語阿彌陀．此云無量壽．亦云無量光。果能一心念佛．即是以果地覺為因地心。若能心心相應．則因該果海．果徹因源。極平常．極玄妙。若能信受．可謂超格大丈夫。光以宿業．生即病目．幸猶見天七十多年。今則目極衰昏．拒絕一切筆墨應酬。恐汝或為他宗倡導所搖奪．故特略說特別通途二義。庶不至弄巧成拙．求昇反墮耳。當常看浄土五經．則知浄土法門．為十方三世一切諸佛上成佛道下化衆生之總持法門。其有所未喻者．當常看浄土十要．則羣疑冰釋．一心月朗矣。文鈔語雖拙樸．於禪浄之所以然．與日用倫常之互相益．稍有發明．亦可以作自利利他之一助。

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👉 三編下冊 第734頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-141] 復秦銘光居士書

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【浄】 「淨」的異體字。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【日用】 日常生活所需的用度。
【倫常】 人與人相處的常道。
【發明】 ①創造性的闡發前人不知的義理。②...