復王雨夕王雪夕居士書
佛法法門無量．無一不以戒為基址．浄土為歸宿者。汝二人既欲皈依三寶．當須認真持佛浄戒。在家人以五戒為根本。五戒前之殺盜婬妄四條．乃性戒。無論受戒不受戒．皆不可犯。但未受戒者犯之．則按事論罪過。受戒者犯之．則於事上論罪之外．又有犯戒一層罪過。酒戒乃名遮戒．以佛遮止．不許人喝。未受戒者喝．無罪過。若喝而妄為．則在所為之事上論罪。故雖未受戒．亦不宜喝。若受戒者喝．則止得犯戒之罪耳。然既發心皈依三寶．固當五戒全持。佛大慈悲．雖有一二三四隨人意受之例。然此係有勢不能持之事．不可以此自寬。言事不能持者．如屠兒不能持殺戒．酒保不能持酒戒等。皈依佛法修持浄業之人．必須敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行．信願念佛．求生西方。以此自行．復以化他。俾內而父母．兄弟．夫妻．兒女．姊妹．妯娌．男女僕使．外而鄉黨．鄰里．親戚．朋友．以及一切相識有緣之人．皆以此為勸。凡欲勸人．必須自己實行其事．則人自依從。世出世間事．無不以身為本者。所謂以言教者訟．以身教者從。又須知念佛一法．乃佛一代所說一切諸法中之特別法門。其道理超出一切禪教律密之上。一切法門欲了生死．必須斷盡煩惑．方有了生死分。若煩惱惑業未斷．任憑你見地高．工夫深．智慧大．皆不濟事。此各法門．皆仗自力故難。浄土法門．全仗佛力故易。若有真信切願志誠念佛者．臨終蒙佛接引．往生西方。既生西方．則煩惱不期斷而自斷。以西方所有境界．皆令人增長功德智慧．了無令人起貪瞋癡者。故龍樹菩薩稱為易行道。馬鳴菩薩稱為最勝方便。然此不但普度凡夫．實則普度一切凡聖。今為汝等寄各經書．閱之自知。光老矣．目力甚衰．不能詳為開示。此諸書則為普徧開示．以汝之二十元作書價郵費。除自存外．送通文理有信心能恭敬者。若漫無恭敬之人．切莫與彼。免得彼褻瀆造罪．反為有損無益也。機械廠．以制造殺具．如能謝事．或改制別種用器．則為上策。今為汝二人各取法名。雨夕法名智澤。雪夕法名智浄。以浄土法門．普澤一切．普浄一切。庶不負此生此遇也。近來念佛之人．多多不識浄土法門之宗旨．以故不是夾雜禪宗．便是崇尚密宗。舒次范處．祈為說之．不另。［六月廿六］
☑
👉 三編下冊 第739頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-147] 復王雨夕王雪夕居士書
