復張汝釗居士書
竺瑞蓮．人極忠厚．有志弘法利人．當受其聘。此之學法．不宜按學堂章程．當按修持而為教授。最初須令讀四十二章經．佛遺教經．八大人覺經正文。兼以蕅益大師之註．為之講演。次令讀浄土五經。俾於浄土一門．備知其所以然。則敢於一切人前勸修浄業．而不被他宗玄妙高深之教理所搖惑。次則讀梵網經。次則研究浄土十要．兼閱浄土聖賢録。聰明者不妨多看浄宗諸書。亦不必特開一國學之名而學文字。佛經古人註解及與著述．皆文也。當令詳審其語意．賓主問答與其意致。則終日看經書．即終日習文字也。前月霞法師講華嚴．又請一老儒教國文．又請一講說文者講字義．光聞之頗不謂然。經非文乎。註非文乎。終日看經閱註．不足為行文之方法乎。後未及一年．以用度太多而散．遂移至杭州海潮寺。彼有信令曾學者來學．光因以此意為彼說。汝謂白衣為比丘尼師．及講解戒律．或有與佛制衝突處。但不自居師位．以作同學．互相研究．則絕無妨礙。然須敦實行．勿徒以學文字為事。文字是附身之用．德行是為人之本。況彼等皆非幼年．倘以竺居士所設國學國文為主旨．則是普通學堂之章程．非修持學堂之根本。彼於此事不甚明了．當以光言為彼說之．彼必不至不以為然也。以後凡有求作傳記者．當以誓不為人作傳辭。否則好名而惡實者．日求作傳．以期一死即作高僧。便成以假為真．令人謂真者亦是假造。則佛法之一敗塗地．皆此種聰明人之所致也。
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👉 三編下冊 第748頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-153] 復張汝釗居士書
