敬書華嚴大經以盡孝思序

大方廣佛華嚴經者．乃如來初成正覺．稱法界性．與一切破無明證法性之四十一位法身大士．說如來自己所證．及一切衆生性本自具之菩提覺道也。以故華嚴一經．王於三藏。而一切諸經．皆從此經流出。彼凡夫二乘．雖同在菩提塲中．畢竟不見不聞．以非彼境界故也。雖則凡夫二乘不見不聞．實為普度人天六道衆生之根本法輪。何以故．一切法門．皆仗自力斷惑證真．方了生死。念佛法門．但具信願．持佛名號．即可仗佛慈力．帶業往生。斷惑證真．末世衆生．頗不易到。捨此念佛一門．則芸芸衆生．出苦無期矣。此經於入法界品．善財以十信滿心．受文殊教．徧參知識。最初於德雲座下．即聞念佛法門。及至末後至普賢所．普賢以威神加被．俾善財所證．與普賢等．與諸佛等．是名等覺菩薩。普賢乃為稱讚如來勝妙功德．令生欣樂。隨即令其發十大願王．回向往生西方極樂世界．以期圓滿佛果。并勸華嚴海衆一切法身大士。夫華藏海衆．皆十住．十行．十回向．十地．等覺等諸大菩薩．尚須回向往生西方．方可以親證即心本具之菩提覺道。況其下焉者乎。而觀經下品下生五逆十惡．臨終地獄相現．有善知識教以念佛．或念十聲．或止數聲．亦可往生西方．得預末品。若非華嚴所說一生成佛之法．末後歸宗．歸於往生西方。彼世之禪教諸知識．能不以念佛法門為權小方便非究竟道乎。而一切衆生．皆具如來智慧。但以妄想執著．不能證得。若離妄想．則一切智．無師智．即得現前。由聞此義故．一切凡夫．當不至高推聖境．自處凡愚也。是知此經．乃十方三世一切諸佛．上成佛道．下化衆生．成始成終之究竟法門。無論何種根性．皆當依之修習。而其最切要者．唯在念佛一門。良由全性成修．故上上根不能踰其閫。全事即理．故下下根亦可臻其域。此經乃一大藏教之本源．一切法門之歸宿也。蘇州尤養和居士．雖出富貴之家．絕無紈袴習氣。而且篤信佛法．恪盡孝道。其母唯恐或為習俗所移．故於彌留之際．囑其敬書華嚴．以期熏染成種．永為道本。兼以上報四恩．下資三有．其母可謂善用其慈者。彼遂於喪期中．日為繕寫．以冀增高慈母之蓮品．消除自己之惡業。設非宿有善根．何能如是也耶。今則經已告竣．爰託方外友文濤大師．祈光發揮經義。以冀後之覽者．咸生正信。竊以華嚴經義．雖用大海為墨．盡未來際．宣揚一句一字之義．尚不能盡。況光之膚淺無知．何能讚揚一二乎哉。然亦不宜孤彼來意。且就其綱要．與其利益．略書大意以遺之。倘能依之而修．則究竟成佛．尚可必得。況其他文義乎。［民國十七年戊辰六月朔旦］

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👉 三編下冊 第754頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-158] 敬書華嚴大經以盡孝思序

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【塲】 「場」的異體字。
【法輪】 指佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱，猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石，而又不停滯於一人、一處，輾轉傳人，有如車輪，故稱為「法輪」。
【徧】 「遍」的異體字。
【加被】 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【踰】 越過、超過。同「逾」。[注音ㄩˊ]
【閫】 門檻、門限。[注音ㄎㄨㄣˇ]
【恪】 謹慎誠敬。[副詞][注音ㄎㄜˋ]
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【爰】 ①於是。②發語詞，無義。③改變、更換。[注音ㄩㄢˊ]
【方外】 世外。多指仙境或僧道之修行處所。或稱僧道等出家人。
【祈】 請、求。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【竊】 ①私下。用來謙指自己見解的不確定。②偷偷的。③盜取、偷。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]