勸戒殺放生文序
甚矣．殺生食肉之情事慘．而貽禍深且遠也。夫人與諸物．同稟天地之化育以生。同賦血肉之軀。同具靈知之性。同知貪生怕死．趨吉避凶。眷屬團聚則歡．離散則悲。受惠則感恩．貽苦則懷怨。一一悉同。無奈諸物以宿惡業力．致墮畜類。形體不同．口不能言耳。人當憫其墮落．俾彼各得其所。何忍以形異智劣．視作食料。以己之智力財力羅而致之．令彼受刀砧燒煮之極苦．以作我一時悅口充腹之樂乎。經云．一切有生類．無不愛壽命．恕己可為喻．勿殺勿行杖。黃山谷云．我肉衆生肉．名殊體不殊．本是一種性．只為別形軀．苦惱從他受．肥甘為我需．莫教閻君斷．自揣應何如。人唯不知設身反觀．故以極慘極苦之事．加諸物中心歡悅。謂為有福。而不知其宿世所培之福壽．因茲漸漸消滅。未來所受之苦毒．生生了無已時。倘於殺生食肉時．一思及此。縱有以殺身見逼．令其殺生食肉者．亦有所不敢也。清同光間．福州梁敬叔先生．所著勸戒録．載眼前殺報云。浦城令某公．久戒殺生。而夫人性暴戾．復貪口腹．日以屠戮衆生為快。時值誕辰．命庖人先期治具。廚下豬羊作隊．雞鶩成羣．延頸哀鳴．盡將就死。公觸目憐之．謂夫人曰．爾值生辰．彼居死地．理宜放生．以祈福壽。夫人曰．若遵教．禁男女而戒殺生。則數十年後．人類滅絕．天下皆禽獸矣。汝勿作此老頭巾語．我不受人欺也。公知不可勸戒．歎息而出。夫人其夜熟寐．不覺身入厨下。見庖人磨刀霍霍．衆婢僕環立而視。忽魂與豬．合為一體．庖人直前縶其四足．提置大木凳．扼其首．持利刃刺入喉際．痛徹肺腑。又投入百沸湯．撏毛刮身．痛徧皮膚。既又自頸剖至腹下．痛極難忍．魂逐肝腸．一時併裂．覺飄泊無依。久之又與羊合．懼極狂號。而婢僕輩嗤嗤憨笑．若無所見聞者。其屠戮之慘．又倍於豬。已而割雞宰鴨．無不以身受之。屠戮已徧．驚魂稍安。老僕携一金色鯉來．魂又附之。聞一婢喜呼曰．夫人酷嗜此．正在熟睡．速交厨中剁作魚圓．以備早饌。有人遂除鱗剔膽．斷頭去尾。其除鱗則如碎剮．其剔膽則如破腹。及置砧上．錚錚鈿剁．此時一刀一痛．幾若化百千萬億身受寸磔矣。極力狂呼始醒．小婢進曰．魚圓已備．夫人可早膳矣。遂立命卻去。回思怖境．汗如雨下．因囑罷宴。公細詰之．具述如夢。公笑曰．汝素不信佛．若非受諸苦惱．安能放下屠刀也。夫人但搖首不語．自此斷葷茹素．同守殺生之戒云。此嘉慶中年事。夫人物之形體．由罪福而致異。既幸而人矣．固當憫彼物類．同此血肉之軀．同此靈知之性。設法救護．俾彼免離殺戮。則其人自可生生為人。倘再能信願念佛．求生西方。則仗此慈心不殺之力．當必長揖娑婆．速出輪迴之苦。高登安養．永享真常之樂。倘視諸物為食料．而任意殘殺。則一氣不來．其神識墮彼類中．則雖悔無益矣。且此夫人其殘忍悍惡之性．殆不可以情理喻。而以一夕之夢．遂斷葷茹素．戒殺放生。以知人之與物．本無二致。生之與夢．事理相同。倘不頓改先心．難免受此後報。一生異類之中．將生生世世常受殺戮。欲復人身．了無有日矣。是故一夢之後．隨即覺悟。以其苦慘酷．惟恐後世復受也。然此夫人宿世．固有大善根．故得配一慈善之夫。以迷之深故．雖經數十年之熏陶．尚不能化。倘不做此夢．則將來之苦．殆不堪言矣。奉勸世人．各作此想。則視一切肉．直同己肉。縱威逼刑制．有不敢食者。況無驅使者乎。會稽道尹黃公涵之．賦性仁慈．長齋奉佛．以近世天災人禍．相繼而作．其原多由殺生食肉而起。因作普勸戒殺放生白話文．鑄板流傳。以期閱者同發忠恕惻隱之心。固已無義不顯．無疑不釋矣。又得觀宗寺諦閑法師約同體緣生之義．及梵網楞嚴楞伽等經之旨．以為之序。光乃約情理及近世事實以相輔弼。庶知自愛者．咸皆愛物矣。［民十三年春］
☑
👉 三編下冊 第759頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-161] 勸戒殺放生文序
