大乘百法明門論講義題辭并序
世出世間法．唯是一心作。心生則法生．心滅則法滅。欲得滅心法．須知法根源。法根源既得．法滅心亦泯。五蘊既空寂．一真亦不立。圓滿菩提道．度一切苦厄。大乘百法明門論者．天親菩薩欲令世人咸知心之本體不生不滅．常住不變．故造此論．以明世出世間所有諸法．舉其大數．厥目有百。此百法中．唯有真如一法．為其主體。其餘諸法．皆依此立。若能了知一切諸法．本自不生。則一切諸法．皆是真如。則法法圓通．頭頭是道。寂照雙融．左右逢源。若隨機以利生．則萬德圓彰。若冥心以契理．則一法不立。觀世音菩薩以深般若照見五蘊皆空。五蘊即百法之略稱耳。既見其空．則五蘊悉成深般若矣。如佛光一照．羣暗皆消．更無少暗之或留者。學道之士．識此關要．則性相顯密．悉是一如。否則隨語生執．了無指歸。入海算沙．徒勞辛苦。季聖一居士宿根深厚．刻志勤學。久親觀宗諦公．得其台宗心要。又復博覽性相各經論．圓會真俗各諦理。前註心經．今註此論。俾性相二宗．如融水乳。單複修持．各隨所好。措辭顯而易知．闡理深而可解。蓋欲閱者同開真正知見。同悟唯心法門。同於百法中證本具真如。同於五蘊中見諸法空相。學者果能於博中得約．衆中識主。則不但諸法不可得．即真如空相亦不可得。方可慶快平生．無所事事。其或根機陋劣．不克臻此。固當生信發願．念佛名號．求生西方。永明所謂若得見彌陀．何愁不開悟者．此也。光思歸未得．每念羈旅之人．故為此說。且勿以節外生枝見責．則幸甚幸甚。［民國二十二年癸酉臘八日］
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👉 三編下冊 第772頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-167] 大乘百法明門論講義題辭并序
