敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷三 (三編下冊)
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因果實證序

因果實證序

因果者.世出世間聖人.平治天下.度脫衆生之大權也。孔子之贊周易也。最初即曰.積善之家.必有餘慶。積不善之家.必有餘殃。此語依表面看.是說慶殃及於子孫。依實際論.其慶殃之歸於本人者.當更大於子孫者多多也。箕子之陳洪範也.末後方曰嚮用五福.威用六極。用.以也。極.窮困苦荼也。五福六極.實示前生之善惡因.及現生之善惡果也。儒經說前因現果.現因後果。孔子箕子此二語.最為明顯。佛經說三世因果.最為詳悉。撮要說之.則曰欲知前世因.今生受者是。欲知來世果.今生作者是。人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命.謂天所命令.不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼.而薄於此之命令乎。故感應篇云.禍福無門.唯人自召。善惡之報.如影隨形。果知此理.則上不怨天.下不尤人。兢兢業業.恐懼修省。格除自心私欲之物.則自心本具之正知發現。由玆罔念作狂者.咸得克念作聖矣。此就儒教所說因果.尚有如此之大利益。況佛教人修戒定慧.斷貪瞋癡.諸惡莫作.衆善奉行。初則斷盡世間煩惑.了生脫死.超凡入聖。次則漸漸進修.以至真窮惑盡.慧滿福圓。徹證自心.成菩提道。咸皆不出因果之外。故曰.因果者.世出世間聖人.平治天下.度脫衆生之大權也。宋儒謂佛說三世因果.六道輪迴.乃為騙愚夫愚婦奉彼教之根據.實無其事。且人死形既朽滅.神亦飄散.縱有剉斫舂磨.將何所施。又神已散矣.令誰受生。破斥因果.令人無所畏懼.無所希求。則善無以勸.惡無以懲。以善惡均無因果.堯桀同歸於盡。無遠大志向者.誰肯孳孳為善.兢兢戒惡.以求身後之虛名乎。破斥因果輪迴.誤認格物致知。徒以誠意正心.盡誼盡分.為覺世牖民.明道致治之法。而不知以格自心私欲之物.致自心本具正知.示前生現世.現生後世.因果報應為敦督。何異決隄而冀水不橫流.廢食而冀民不餓死.何可得乎。幸人各具可以為堯舜可以作佛之心。不幸而教之不得其法。則不免為鄉人為衆生.莫能返本還原也。永嘉周羣錚自幼至弱冠後.不知因果.已成罔念作狂之勢。自民國初從鄉先哲及善知識聞佛法.知因果.冀為克念作聖之徒。不禁自愍愍他.自傷傷他.以見聞確切之因果事迹.録成一帙.名曰因果實證。將欲排印.以期人各知因識果.超凡入聖.祈為序引。遂書此以明其大致云。[民國二十八年己卯孟夏]


👉 三編下冊 第782頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-174] 因果實證序

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【罔念】 謂不思為善。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【誼】 ①應有的道理或原則。通「義」。②交情。③...
【隄】 以土石修築,用來防水的建築物。同「堤」。[注音ㄊㄧˊ]
【愍】 [動詞]恤、哀憐。[注音ㄇㄧㄣˇ]
【迹】 同「跡」。
【録】 同「錄」。
【祈】 請、求。

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