滬西念佛社緣起

大覺世尊．調御衆生．隨機說法。雖大小偏圓不同．權實頓漸各異。要皆為令衆生親證即心本具之真如佛性而已。然此佛性．即心本具。非從外來．不自他得。如取家寶．受用現成。故其證也．乃極易事。無奈衆生久居生死．迷惑甚深。喻如寶鏡歷劫蒙塵．欲令即復本體．徹現照天照地之光明．固非一日二日揩磨之功所能得也。如來悲心真切．知衆生自力親證之難。縱有修持．以煩惑未斷．再一受生．不免復迷。從玆墮落者多．超昇者少。於是特開信願念佛法門。俾彼已證法身者．速成佛道。未斷煩惑者．亦出輪迴。較彼唯仗自力修戒定慧．以迄了生脫死超凡入聖者．其難易蓋天淵懸殊也。以一則專仗自力。一則兼仗佛力。譬如跛夫盡日只行數里。若乘轉輪聖王輪寶．一日即可徧達四洲。故得九界咸歸．十方共讚．千經俱闡．萬論均宣。以其為十方三世一切諸佛．上成佛道．下化衆生．成始成終之總持法門故也。溯自大教東來．遠公首創蓮社．當時高僧鉅儒之與會者．凡百二十三人。自茲厥後．所有律教禪密．莫不以求生浄土為返本還元之末後一著。以故蓮風扇於中外。法利徧及古今。邇來人心不古．棄本逐末。歐風東漸．競尚維新。廢經廢倫．廢孝免恥．以馴致於提倡殺父殺母等惡行矣。有心世道人心者．見此現象．恐人道或幾乎息．羣起而設法挽救之。於是各處立浄業社．居士林．念佛社．提倡佛法。明三世之因果．示六道之輪迴。表佛性之真常．讚浄土之超勝。令一切人守孝弟忠信禮義廉恥之八德。行格致誠正修齊治平之八事。則必能懲忿窒慾．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行．而為世間賢人善人。發菩提心．自行化他．信願念佛．求生西方．迨至臨終．佛及聖衆親垂接引．令其往生．而為出世間上善人。此各處立社建林之大意也。滬瀆為古來佛教盛興之地。今又為通商巨埠。於民國十年間．已由王一亭等諸居士．創立佛教浄業社．佛教居士林．訂立規章．克實修持。而滬西一隅．尚付缺如．爰由喬恂如．金善生等諸居士．在曹行鎮殿子廟．創立念佛社。每月朔日．率諸同志．虔持聖號．回向西方。兼為演說修持利益。恐見聞及入社之人不知所以．乃祈光作緣起．因為述其大意。須知以上所行．乃即念佛而護國。即潛修而輔世。彼拘墟者．由無智眼．遂謂佛教滅倫理．無益人國。是何異生盲．承天日覆照之恩．得以為人．以不見故．謂之為無。豈不大可哀哉。［民國廿五年丙子孟冬］

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👉 三編下冊 第793頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-183] 滬西念佛社緣起

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【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【修持】 修行。
【徧】 「遍」的異體字。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【自茲厥後】 從此以後。
【自茲】 從此。
【厥後】 以後。[注音ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ]
【浄】 「淨」的異體字。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【爰】 ①於是。②發語詞，無義。③改變、更換。[注音ㄩㄢˊ]
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【祈】 請、求。
【拘墟】 比喻孤處一隅，見聞狹隘。
【生盲】 指生而即盲。謂天生眼瞎。