江母汪太夫人往生記
浄土法門．利益宏深。自大法東流．以博地凡夫信願念佛．求生西方。因茲出五濁而登九品者．何可勝數。以佛力法力衆生心力．三皆不可思議。故得此奇特殊勝之果。實為一代時教之所無．而惟浄土法門為然也。此之法門．唯重實行。以感佛故．得仗佛慈力．帶業往生。較彼專仗自力斷惑證真．以超凡入聖．了生脫死者。其難易．不可同年而語也。婺源江易園居士．初膺教職．每為學生講說．必以篤行孝友．恪盡己分為事。至為講說義理．必期發揮盡致．了無餘蘊而後已。因茲過為勞瘁．遂成痼疾．羣醫診視．均不見效。後有友人勸以息心念佛．遂得痊愈。由是屢親知識．專研浄宗。始知此法．實為十方三世一切諸佛上成佛道．下化衆生．成始成終之殊勝法門。於是由親及疏．悉皆以此奉勸。其母汪太夫人．賦性賢淑．一聞其說．即發心持齋念佛。日必課佛萬餘聲。兼持觀音普門品．普賢行願品．往生．大悲等咒．以為助行。今春因匪避地．值狹路．遇牛行擠轎。轎夫與轎．跌仆田中。轎已破裂．而江母竟不驚不怖．了無損傷。以在轎中．默持普門品故。是知江母之功夫綿密．故得此感應也。年七十有八．耳聰目明．絕無老狀。至五月末．示微疾．三十日聞其孫有朋．與人講四十八願．猶令侍者諦聽。因問明日是初一乎。蓋預計歸期也。至夜半睡醒．覺痰閉而欬吐無力。於是全家念佛．以祈速得往生。易園又復示以佛願弘深．當深歸嚮。若能通身放下．一心念佛。必定感應道交．蒙佛接引．往生西方。歷一時許．至辰刻．安然坐逝。逝時猶見頷動。蓋心中默念．但無聲可聞耳。自辰及申．歷五時之久．念佛不輟。申後方為洗浴著衣哭泣等。以人之將終．身力不支。若預為洗浴換衣及哭泣等．必致破壞正念．不克往生。今既不移動．又不哭泣．大家同聲念佛。使彼心中惟有佛念．了無餘念。故得正念昭彰．隨佛往生．誠可為法。願孝子慈孫．咸皆依此。其為孝慈也．大矣。且江母預先囑其子媳．令終後首不戴佛．口不含錢．不著華冠繡服．衣惟布製．項掛念珠而已。所有紙衣冥器．均不宜用。喪祭概用蔬素．不得效世俗用葷祭神等。噫．江母之言之行．皆足以為末世法。母儀閨閫．師範女流。其人雖逝．其德常存。願世之閨閣英賢．聞風興起。以江母之言行．是則是效。則相夫教子．以成賢善。俾二妃三太之懿行．又復見於今日。兼以深明即心本具之佛性．篤修即俗修真之浄業。庶幾人敦禮讓．世復唐虞。本此了無形迹致治之道．以作挽回世道人心之法。願各勉旃．則幸甚幸甚。
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👉 三編下冊 第814頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-199] 江母汪太夫人往生記
