答崔樹萍居士問
問．地藏王菩薩．為奉行佛法之人．在陰曹職司幽冥教主．係入六道度衆生者。然常人每誤為神祇．或靈鬼者．諸如此類．不一而足．然則奉行佛法的菩薩．與天仙鬼神．將何由判別耶。
答．神祇乃業報所感．可云職司。地藏菩薩．以弘誓大願．在幽冥度脫衆生．何可云職司乎。世人不識凡聖．一概視作神鬼．亦無怪其然。譬如小兒．只識其家之人．餘一切人．彼皆完全不知．當謂一切人．皆不如彼父母之尊貴矣。既知斷惑證真．了生脫死者．方為小乘聖人。破無明．證法性者．方可謂之大乘菩薩。而未斷煩惱．仗宿福力．得為神祇．尚與天人地位相去懸遠。況已證法身之大菩薩乎。不知佛法．縱判也不能了知。已知佛法．用不著判。
問．感應篇．誰人著作。對於他教典籍．以何法辨別之。
答．感應篇通行本．有太上二字．謂為老子所作。亦有謂本抱樸子而廣之。然不必究其為何人所作．只取其書所說之益。所謂不以人廢言也。聖人立法．固不必定取聖人所說為法．只取其益世道人心為事。蟲文鳥書．大開文字之端．敢以蟲鳥不足重．而不用其文字乎。舉此一事．可以息彼妄論是非者之無益繁詞。此種繁詞．尚不如春禽晝啼．秋蟲夜鳴之有天然風味也。
問．何謂五部六册。
答．此外道妄著之書．分五部類．而有六册。故名五部六册。此種書．何須問之。問此．如不以五經四書為是．而欲研究里巷赤子所唱俚曲。枉費心神．了無所益。
問．萍任律師處文牘．職司撰稿。固隨時注意．免種惡因．然為人申抑白冤．每遇有犯罪證據充分．委提刑訴時．雖出諸委託者之意旨．然因我作稿而坐罪．於心究有未安。而今之操律務者．就滬上言．已八百餘人．少存良心者．固不乏人．然多有不僅無此不安之心．甚至卑鄙不堪．直接間接蒙其禍害者．不勝屈指。敢乞開示．斯亦挽救人心之一端耳。
答．此種事．要常常存天地鬼神佛菩薩悉知悉見吾人之心．自可不造惡業。否則本為排難解紛立此法．實為敲詐良善．獎勵奸宄之據．可畏之至。倘有別種生計．固當脫離此範圍．為最上一著也。
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👉 三編下冊 第917頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-056] 答崔樹萍居士問
