敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷四 (三編下冊)
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答幻修學人問

答幻修學人問

問.專修持名.願得念佛三昧.期生浄土.云何用功。答.以深信願念佛。念佛三昧.亦不易得。然須常發此心。所謂取法乎上.僅得其中耳。問.有云出聲念追頂持.有云金剛持.有云默持.有云記數.有云隨息等。欲得一心不亂.可是專持一法否。答.追頂易受病。大聲.小聲.金剛.默念.隨自己精神調停而用。何可死執一法.以致受病乎。隨息不如静聽。以隨得不好.也會受病。静聽.不會受病。問.時而金剛.時而默持.時而記數.時而隨息等.不知於一心有礙否。答.一心在念。不在念的聲音。何可云礙。記數.亦只可動時記。静坐時.只可默念。不可掐珠。掐珠必受傷。問.學人現在於静坐時.出聲持四字洪名.攝心切念.以心口分明.清楚執持.用耳諦聽之法.稍覺輕安.欲修一心不亂.專行此法.可能達到否。答.此法甚好。静坐宜默持。出聲亦可。一心不亂.在心專注與懇切耳。問.隨息一法.尊鈔頗極提倡.但未說明如何念法。寶王論云.此法大有恃怙.亦只云稱佛名號.隨之於息.仍未詳如何念法。惟飭終津梁云.隨息念佛.用呼不用吸.一呼.或一句.或二字均可。學人疑吸息不念.豈非間斷.每每試練一呼一句.頗覺吃力.且念得不甚清楚。惟有隨吸時.念阿彌.隨呼時.念陀佛.既不間斷.且能清楚.又不吃力.不知如此念法.可否。抑或吸時.不能用否。答.吸息不念.此中何可云間斷。一呼念一句.吸則不念。呼吸俱念.必傷氣。若只念二字.則一呼一吸念佛一句.則無礙。問.都攝六根.浄念相繼.云何行持。答.念佛的宗旨.是生真信[即信].發切願[即願].專持佛號[即行]。信願行三.為念佛宗旨。念佛用功最妙的方法.是都攝六根.浄念相繼。都攝六根者.即是念佛之心.專注於佛名號.即攝意根。口須念得清清楚楚.即攝舌根。耳須聽得清清楚楚.即攝耳根。此三根攝於佛號.則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾.即放下眼皮.不可睜大。眼既攝矣.則鼻也不會亂嗅.則鼻亦攝矣。身須恭敬.則身亦攝矣。六根既攝而不散.則心無妄念.唯佛是念.方為浄念。六根不攝.雖則念佛.心中仍然妄想紛飛.難得實益。若能都攝六根而念.是名浄念相繼。能常常浄念相繼.則一心不亂.與念佛三昧.均可漸得矣。祈注意。但祈都攝六根.浄念相繼.則業消智朗.心地開通。何愁不解經義乎哉。祈勉力。


👉 三編下冊 第919頁

印光法師文鈔 三編卷四
[34-057] 答幻修學人問

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【修持】 修行。
【浄】 「淨」的異體字。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【静】 「靜」的異體字。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【恃怙】 恃怙是母親、父親的代稱。比喻父母。[出自《詩.小雅.蓼莪》][注音ㄕˋ ㄏㄨˋ]
【飭終】 臨終。[飭:注音ㄔˋ]
【津梁】 ①渡口上的橋梁。②比喻接引或引導的事物。
【津梁】 比喻接引或引導的事物。
【祈】 請、求。

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