復丁福保居士書十一
昨接手書．并觀世音經．大著詞典．不勝感激．謝謝。但以字迹過小．不能詳閱．只略閱其序與凡例數條而已。如河伯望洋．不勝浩歎。自慚孤陋寡聞．空在佛門．了無所益．感愧無極。玆有懇者．奉化孫玉仙居士．近於佛學頗生信向。以彌勒菩薩示迹奉化．更切志流通其事迹．企啟一切人信心。前年刻出錫六環一書．乃其先祖所著。去春來山送光一部．光閱之．其中所說．皆以凡夫知見所測度者．絕不知佛法之所以然．及彌勒之所以然。而且措意措詞．直同里俗．謬妄褻瀆．動人痛悼。光詳陳其弊．謂此書流通．於尊先祖．於佛法．於衆生．皆無益而有損．祈勿流通。彼一經光說．遂即劈板．後遂刻彌勒傳。此書甚好．彼於春初即寄與光．謂於傅大士道場．得其語録．亦欲刻板。光曾見興慈法師．令彼皈依弟子所刻之本．其錯訛不勝其多．恐是此板．因問是否．彼即將其書寄來．係石印者．比興法師所刻．錯訛更多．因令緩刻。光前年勸興慈師另刻．彼亦應許．彼若刻．則不刻亦可．刻則照彼此次刻本．庶少錯訛。玉仙又謂傅大士碑記．係陳朝徐陵所作．文深義奧．閱者多不解了．令光懇求閣下為詳註．則一切閱者．更能發菩提心．庶可現生往生西方．將來預龍華會。光謂註時．必須詳看語録．庶知因由及與事迹并其提倡大略。現在所刻．錯訛甚多．若不詳察．難免或一致誤。待興慈師二次刻出然後再註．一省心力．二無訛謬．庶可引證的確．開人正眼．彼心甚殷．至昨又致書．意欲即成此舉．以期與傅大士語録．并彌勒傳共行。令光致書閣下．祈其為衆生故．發菩提心．俾彌勒道奧．人所共知．不勝懇禱．光因將光所酌訂之傅大士集．掛號寄來．并將玉仙之書．一併封於信函。諒必滿玉仙與光之微願．而以大筆為彌勒點出光明．令其照天照地於盡未來際也。
傅大士道場．僻居山陬．近來絕少高人蒞止。故其語録．頻經抄寫刻板．每次必增其錯訛．或有贅疣．或有脫落。光見之．不勝痛惜。乃以下劣知見．為之配訂。興慈師重刻．當依此本。然世無善本．光無正知．未必一一皆能如法．其所改正者．當居多半．縱有改訛者．亦只居其少半耳。以世無善本．不能不為酌訂。則死守慎重．不敢更換一字之例．則大士一片婆心．將封於錯訛脫贅之閑文字中．而無由彰顯矣［此光自不量力行酌訂之苦衷也、］。按佛祖統紀卷七三紙後幅．天台六祖法華尊者．即徐陵後身。智者當陳朝．弘法京師．徐陵皈依座下．發願來生弘法故也。傳大士語録．一書之中．有三四名。書籤封面．皆作集．卷一二作傳録．卷三作詩偈．卷四竟無正名。碑文則云附録碑文．餘則只有附録二字。光酌立一名．通名博大士集。初二卷旁書傳録．三卷詩偈．四卷於碑文則標附碑文．各傳則云附某某傳。興慈法師本．已與彼寫樣子．此係光所存本．故未標示耳。
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👉 三編下冊 第972頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-092] 復丁福保居士書十一
