復白慧導女士書
廣西乃佛法不流通之地．汝以女身．能自得師．修持浄業．實為難得。光於七月十七下山．十九至上海．二十八至杭州．八月三十復回上海。信札差事堆積．日不暇給．兼以人事冗繁。汝之信．由山轉來．亦不暇復。十月初六回到山．抽要復之。今為汝由郵局寄觀音本迹頌一包．文鈔一包．壽康寶鑑一包．祈息心詳看。則佛法之大義．為人之宏規。現生了生死之法門．匹夫援天下之道理．皆可悉知矣。今為汝取法名為慧導．謂以智慧自導．並導其父母．翁姑．丈夫．及與兄弟．姊妹．妯娌．親戚．兒女等。俾同沐佛化．同念佛號。現生作一真實善人．臨終直往珍池受生。古人嘗曰．天下不治．匹夫有責。匹夫匹婦．何能令天下治平乎。須知天下之本在家．家之本在身。家庭有善教．則所生兒女皆賢善。家有賢子．則國有賢才。窮則自淑．化及鄉邑。達則兼善．普益斯民。如是之益．出於家教。家教之中．母教最要．此所以世人稱女人為太太者．以其能相夫教子．以正乎內。故其效．必致丈夫成德業．兒女悉賢善。如周之太姜．太任．太姒也。汝果能按文鈔所說．自利利人．俾貴地同沐佛化。以此功德．迴向往生．則當直登上品寶蓮矣。所言匹夫匹婦．援天下之道．且勿誤會。即盡己之分．敦篤倫常。父慈．子孝．不負天職。又復提倡因果報應．及家庭教育。而家庭教育．尤須注重因果報應。能如是．則一切人．自可期其諸惡莫作．衆善奉行。又復修持浄業．普利含識。其為援也。如是而已。彼今人動云男女平權．欲令女人做男人事。不知相夫教子處發揮．可悲孰甚。明年尚有印光法師嘉言録．彌陀經白話註印出．亦當寄若干包來。文鈔．觀音頌．壽康寶鑑．若有信受者．亦當於明春再寄若干．以祈普利貴地之人。念佛之念．不可加口。念字從心．加口則成呻吟之詞．非憶念之義矣。汝之詩頗好．然不宜常作。以常作則心中常事推敲．念佛成皮毛．作詩成骨髓．何能得念佛之真實利益。凡一切文人欲得實益．皆須如此。況汝是女人．何得以詩名乎。凡諸經書．說佛法者．皆須恭敬．不可褻瀆。欲送人者．先以此誡之．庶不致誤得罪報。
☑
👉 三編下冊 第1039頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-140] 復白慧導女士書
