敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷四 (三編下冊)
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第三日申述因果原理并以事實證明

第三日申述因果原理并以事實證明

前昨兩日.余曾將因果道理.及護國息災的方法.略略叙述.今日本可不必再談因果。但有不得不申述者.擬進一步.將因果之原理.與事實.互證說明.俾大衆知所儆惕。現在世人不曉因果之原理.以為妄談邪說。處處討便宜.不肯喫虧。殊不知便宜即是喫虧.喫虧即是便宜。如今之為父母者.多溺愛其子女.不嚴加約束.致養成其好錢財.好貪便宜.以為可以保守家產.不致損失。豈知適得其反.遺患終身。間接則與國家社會.亦有無限之影響。茲舉一事為例。隋代州趙良相.家資巨萬.有二子.長曰孟.次曰盈.盈強孟弱。其父將終.分家資為二.孟得其上。及良相死.盈盡霸取其兄之產。止與孟園屋一區.孟傭力自活。無何.趙盈死.生孟家為兒.名環。後孟亦死.生盈家.與盈之子為兒.名先。洎長.而孟家益貧.盈家益富.趙環即與趙先作僕使為活。諺云.天道弗平.盈者益盈。環一日聞其寡母曰.趙盈霸汝家產.致汝世貧.今至為其奴.可不恥乎。環因懷恨.欲殺趙先。開皇初.環從先朝五臺.入峨谷東數十里.深曠無人。環拔刀謂先曰.汝祖.我父.弟兄也.汝祖霸我產業.致我世貧。今為汝僕.汝其忍乎.吾今殺汝也。先即疾走.環逐之入林.見草庵.遂入。有老衲曰.子將何為。環曰.吾逐怨也。老衲大笑曰.子且勿為.令汝自識之。各以藥物授之.充茶湯.食已.如夢初醒.忽憶往事.感愧自傷。老衲曰.盈乃環之前身.霸他之業.是自棄其業也。先乃孟之再來.受其先產.父命猶在耳。二人棄家從釋修道.後終於彌陀庵。見清涼山志。因果報應.彰明顯著.如響應聲.如影隨形.絲毫不爽也。又如現在流傳五臺山人皮鼓一事.亦是因果最顯明可畏者.為言其詳。唐北臺後黑山寺僧法愛.充監寺二十年.以招提僧物.廣置南原之田.遺厥徒明誨。愛死.即生其家為牛.力能獨耕.僅三十年。牛老且病.莊頭欲以牛從他易油。是夕.明誨夢亡師泣曰.我用僧物.為汝置田.今為牛.即老且羸.願剝我皮作鼓.書我名字於鼓上.凡禮誦當擊之.我苦庶有脫日矣。不然.南原之阜.變為滄瀛.未應脫免耳。言訖.舉身自撲。誨覺.方夜半.鳴鐘集衆.具宣其事。明日.莊頭報老牛觸樹死。誨依其言.剝皮作鼓.書名於上。即賣南原之田.得價若干.五臺飯僧。誨復盡傾衣鉢.為亡師禮懺。後送其鼓於五臺山文殊殿.年久鼓壞.寺主以他鼓易之.訛傳以為人皮鼓耳。見清涼山志。蓋因果昭彰.無能或逃。然趙氏二子.夙世種有善根.能邂逅高僧.居然成道。若一般凡庸.焉可自蒙.而且撥無因果.自誤誤人.自害害人。今人皆唯看目前.不顧後世.好佔便宜.不願喫虧。其子女耳濡目染.相習成風。而社會風俗.亦因之險惡。爭奪以起.大亂以興.殺人盈城盈野.而目不為瞬.心不為顫.無非職是故也。且殺人者.殘忍惡毒.不以為可悲可懼.反自矜其功.而他亦交相讚歎。甚有殺父母.殺兄長者.反自命為大義滅親。噫.禍變至此.天理絕.人道滅。不僅道德喪亡.抑將浩劫相續。故現在欲救護國家.應從根本做起。根本為何.即確信因果是。如洞明因果之理.而又篤信實行.則世道人心.自可挽回。余以為世界之宗教哲學.皆無佛教精奧而易行。今人之不信因果.大多受宗儒之影響。宋代理學.如程明道.伊川.朱晦庵等.由看佛大乘經.略領會全事即理之意致。及親近宗門知識.又會得法法頭頭.不出一心之旨。實未備閱諸經論.及徧參各宗知識。遂竊取佛經之義以自雄.用以發揮儒教之奧。又恐後人看佛經.知彼之所得處.遂昧心闢佛。精妙處不好闢.即在事實上闢。謂佛所說之三世因果.六道輪迴之事理.皆是騙愚夫愚婦奉彼教耳.實無其事。謂人死之後.形既朽滅.神亦飄散.縱有剉斫舂磨.將何所施。又神已散矣.令誰受生。由此之故.大開肆無忌憚之端.善無以勸.惡無以懲。謂天即理也.豈真有冕旒而王者哉。謂鬼神為二氣之良能。謂打雷為陰陽之氣擊搏而成聲。將實理實事.認作空談。專以正心誠意.為治國治民之本。不知正心誠意.必由致知格物而來。彼以致知.為推極吾之知識.以格物.為窮盡天下事物之理。而不知物.乃心中私欲.由有私欲.障蔽自心.則本具真知.莫由顯現。由格除私欲.則其本具之真知自顯.真知顯.而意誠心正矣。正心誠意.愚夫愚婦一字不識者.亦做得到。若如彼說.推極吾之知識.窮盡天下事物之理.雖聖人亦做不到。故知此處一錯.治世之根本已失。又以無因果輪迴.令人正心誠意.以無有因果.一死永滅.善惡同歸於盡.誰復顧此空名.而正心誠意乎。又理學家謂有所為而為善即是惡.此語直是破壞世間善法。何以故遽伯玉行年二十.而知十九年之非.行年五十.而知四十九年之非.欲寡其過而未能.是有所為耶.無所為耶。孔子以德不修.學不講.聞義不能徙.不善不能改.為憂。年已七十.尚欲天假數年.以期學易而免大過.是有所為耶.無所為耶。然自程朱以後.儒者皆不敢說因果。以說則受人攻擊.謂非純儒.謂悖先賢。故凡識見卑劣者.隨聲倡和以闢佛。識見高明者.無不偷看佛經以期自雄.無不痛闢佛法.以為後來入鄉賢祠.入文廟之根據耳。在程朱當日之心.只欲儒教興隆.不顧佛教存滅。馴至於今.由彼破因果輪迴之餘毒.至今爆發.廢經廢倫.廢孝免恥.以成殺父殺母之惡劇.可不哀哉。

現在綏遠戰事甚急.災禍極慘.我忠勇之戰士.及親愛之同胞.或血肉橫飛.喪身殞命。或屋毀家破.流離失所。無食無衣.饑寒交迫.言念及此.心膽俱碎。今晨圓瑛法師.向余說此事.令勸大家發心救濟。集腋成裘.原不在多寡.有衣助衣.有錢助錢.功德無量.定得善果。要知助人即助己.救人即救己.因果昭彰.絲毫不爽。若己有災難.無人為助.能稱念聖號.佛菩薩於冥冥中.亦必加以佑護焉。余乃一貧僧.絕無積蓄.有在家弟子布施者.皆作印刷經書用。今挪出一千圓.以為援綏倡。能賑人災.方能息己災。現在一般士女.務尚奢華.一瓶香水之值.有三四十圓.至二三百圓者。何如將此靡費之資.移作助綏之用。又有一般人.多好斂財.生前既不願用.死後仍期帶於地下.欲其子女以厚葬之.或留為子女用。殊不知現世有掘墓之危險.留之反受其害。如現在陝西有掘墓團之組織.專門做此工作。為人子者.既孝其父母.何忍因孝而使其枯骨暴露於地.莫如將此巨款以救濟他人之為善也。又有貧苦之人.雖有志於此.而力未逮。余以為可以念佛為助.既可息人之災.又可息己之災.果何樂而不為乎。當滬戰時.蘇州曹滄洲居士之孫.奉父命由滬赴蘇.迎其三叔祖.及叔父等往滬.彼叔祖叔父通不願去。其人以其妻之珠寶等.纏之於腰.坐小火輪往滬。忽強盜來.欲跳上岸.適墮水中.所帶金珠.可值二三萬.均送與為己換衣之一人.而自稱貧士.為教蒙學之教師。倘大強盜知.則又不知要幾多萬令贖.豈非錢財之禍人耶。今人只貪目前便宜.不能看破.為錢財而喫虧.其例甚多.不勝枚舉。昔有某居士.問余以挽回劫運之方。余曰.此易易事.在明因果之理.而篤行之耳。能發信心.必有善果。且作偽之心自消.心中坦蕩蕩.任何災難.皆冰雪消融矣。洪楊之役.江西木商袁恭宏.被匪所獲.縛於客廳柱上.門上加鎖.俟時而殺之。渠自意必死.乃默念觀音聖號。良久入睡.醒而身在野地.仰首見星辰.遂得逃脫。以是.甚望大家大發信心.秉乾為大父.坤為大母之德.存民吾同胞.物吾同與之仁.凡在天地間者皆愛憐之.護育之.更能以因果報應.念佛求生西方之道勸化之。倘人各實行.則國不期護而自護.災不期息而自息矣。


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印光法師文鈔 三編卷四
[34-168] 第三日申述因果原理并以事實證明

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]
【叙】 「敘」的異體字。
【喫】 同「吃」。[注音ㄔ]
【僕使】 僕人,受差遣的人。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【招提】 原為四方僧的住處,後泛指寺院或僧房。引申指出家僧侶。音譯自胡語。[注音ㄓㄠ ㄊㄧˊ]
【羸】 瘦弱。[注音ㄌㄟˊ]
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【徧】 「遍」的異體字。
【竊】 ①私下。用來謙指自己見解的不確定。②偷偷的。③盜取、偷。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【渠】 ①人工挖掘的水道。②他,指第三人稱。③... [注音ㄑㄩˊ]

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