復馬香瑞居士書

數日前接手書．知居士近來道心真切．不勝欣忭。所謂修淨業者．唯在一心求生西方．不作此世來生一切人天福樂想耳。凡所持誦經咒．並一切種種功德．無論大小．皆以此功德．回向往生．則心無二念。凡一切讀誦禮拜．及諸善行．皆成淨土助行。念佛之正行．再加以種種功德助之．則如船遇順風．又加高掛風帆．則一日千里．速登彼岸矣。所忌者．心口不相應．則一切善行．只得現世虛名．無有了生脫死之實果矣。縱令來生得其人天福樂．則由享福故．必定大造惡業。及至命終．則永墮地獄．萬劫難出矣。哀哉。由是之故．諸佛諸祖．皆勸眾生求生西方也。又居士向於煉丹一法．頗生尊重．極力修習。若欲專修淨業．及以教人．必須將此種工夫．盡情丟開。倘猶惑於煉丹家所說．謂性命雙修．方可成道．如慧命經等．以佛法為邪法．以邪法為佛法．則是醍醐甘露．與砒霜鴆毒同服。欲得法身慧命不永喪亡．不可得也。既提倡淨土．普勸大眾．必須邪正分明．庶不孤負自他嚮往之意。念佛一法．人人皆可在家修持．何必定要入社。但祈普為大眾．依淨土法門之義．委曲開導。令一切男女．各盡其職．敦倫守分．兼以念佛求生西方。能如是．則生為良民．沒預海會．豈唯出家人能提倡．而餘人不能提倡也。若不務敦倫守分．並腳踏實地．精修淨業。縱令會眾逾百千萬．也只是魔眷縱橫．適足以為佛法累耳。歐陽漸．馬一浮二居士所立之法．非普通人所能盡學。即學而有得．尚非即生了脫之法．乃自力修戒定慧．斷惑證真．了生脫死之法。係佛教通途修證之法．非具縛凡夫仗佛慈力橫超三界之法也。但依淨土經論語錄．實行修持信願念佛一法即已。彼諸法門．既不當機．不須討論。世有深信佛法．又欲往生．而於食肉一事．又不能全體放下者。乃不深體佛言．及深體自心眾生心之所以然耳。使於佛言．自心．眾生心．一一體悉．不但不肯吃．吾恐加以白刃．逼彼令食．亦不可得矣。光南潯修放生池疏．頗為揭其底裏。若能日誦幾遍．並一一深思其義．猶然以食肉為事者．無有是理也。大悲咒後四娑婆訶．乃流俗知見所訛傳之語也．不可依從。

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👉 三編補 第45頁

印光法師文鈔 三編補
[35-042] 復馬香瑞居士書

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【欣忭】 快樂喜悅。[注音ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄢˋ]
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【修持】 修行。
【祈】 請、求。
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。