刻藏緣起按語三
讀聖賢書．皆當盥手嗽口．正身端坐。猶如面對聖賢．親聞訓誨．況佛經乎。六夢居士深通佛法．觀其所謂嚴事梵筴之過．及以難數盥弗涉等二行．直以為梵筴宜存敬畏．方冊便可任意。殆狃於俗儒陋習．而不知其非。又謂剖塵出經．塵即經也．奚為避穢。煩惱等即菩提．煩惱等即經也．奚為偏尚嚴敬。直是執理廢事．破壞世間法相．落於狂慧。粗心浮氣之人聞此兩說．必至奉為圭臬．其害可勝道哉。學道之人．明理須極圓融．儀軌毫無混濫．方可宏通佛法．自利利他。否則．在說者只成戲論．其聞而依行者．必至造業受苦於無窮也。須知凡屬佛經及宏闡佛法等書．無論梵筴書冊．即書壁勒幢．刻之山石．鑄之鐘磬．皆當恭敬。以其為超凡入聖．了生脫死之法．利益無邊．恩德甚深故也。若能盡誠盡敬．則業障冰消．福慧月圓。斷惑證真．尚可即得．況明心乎。否則縱令明心．亦難出苦。以其唯崇虛解．不務實修．所有悟解．總成狂慧。雖屬善因．反招惡果。欲得佛法實益者．請從恭敬中求之。
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👉 三編補 第117頁
印光法師文鈔 三編補
[35-116] 刻藏緣起按語三
