敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

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復明性大師書

  手書備悉。譽我過甚,令人不安。光之為人,心直口快。不過譽人,
不受人譽。年雖八十,一無所知。故止以念佛為自了計。但以業重,絕無
所得,由有六十年之閱歷,所說不至誤人耳。座下既不以文鈔蕪穢見棄,
當依文鈔所說而修,決不至誤汝大事。至於來山一事,實可不必。淨土法
門,絕無口傳心授之事。任人於經教著述中自行領會,無不得者。蓮宗九
祖,非各宗之一一親傳,乃後人擇其宏凈功深者而稱之,實則尚不止九十
也。光出家後,發願不收徒眾,不作住持,不作講師,亦不接人之法。當
唐宋時,尚有傳佛心印之法。今則只一歷代源流而已。名之為法,亦太可
憐,淨宗絕無此事。來山尚不如看書之有益。古人云,見面不如聞名。即
來與座下說者,仍是文鈔中話,豈另有特別奧妙之秘法乎。十余年前與吳
璧華書末云,有一秘訣,剴切相告,竭誠盡敬,妙妙妙妙。又楞嚴經勢至
圓通章末後云,佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,
斯為第一。無選擇者,遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗
自力了生死。今人能悟者,尚不可多見。況證四果(藏教) 及七信(圓
教)乎。(四果七信、方了生死、)都攝六根,入手在聽。無論大聲念,小
聲念,不開口心中默念,均須字字句句聽得清楚,此念佛之秘訣也。信願
行三,為淨土綱要。都攝六根,為念佛秘訣。知此二者,更不須再問人矣。

 

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印光法師文鈔專輯
 
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