與悟開師書

竊聞淨土者．乃究竟暢佛本懷之法也。高超一切禪教律．統攝一切禪教律。略言之．一言一句一偈一書．可以包括無餘。廣說之．雖三藏十二部之玄言．五宗諸祖師之妙義．亦詮不盡。縱饒盡大地眾生．同成正覺．出廣長舌．以神通力．智慧力．塵說剎說．熾然說．無間說．又豈能盡。良以淨土本不思議故也。

試觀華嚴大經．王於三藏。末後一著．歸重願王。法華奧典．妙冠羣經。聞即往生．位齊等覺．則千經萬論．處處指歸者．有由來也。文殊發願．普賢勸進．如來授記於大集．謂末法中非此莫度。龍樹簡示於婆沙．謂易行道．速出生死。則往聖前賢．人人趣向者．豈徒然哉。誠所謂一代時教．皆念佛法門之註腳也。不但此也．舉凡六根所對一切境界．所謂山河大地．明暗色空．見聞覺知．聲香味等．何一非闡揚淨土之文字也。寒暑代謝．老病相摧．水旱兵疫．魔侶邪見．何一非提醒當人速求往生之警策也。廣說其可盡乎。

言一言統攝者．所謂淨也。淨極則光通．非至妙覺．此一言豈易承當。於六即佛頌研之可知也。一句者．信願行也。非信不足以啟願．非願不足以導行．非持名妙行．不足滿所願而證所信。淨土一切經論．皆發明此旨也。一偈者．讚佛偈也。舉正報以攝依果．言化主以包徒眾。雖只八句．淨土三經之大綱盡舉也。一書者．淨土十要也。字字皆末法之津梁．言言為蓮宗之寶鑑。痛哭流涕．剖心瀝血．稱性發揮．隨機指示。雖拯溺救焚．不能喻其痛切也。捨此則正信無由生．邪見無由殄也。就中最要者惟要解。而初心入門．斷疑生信．作險道之善導．示寶所以必趣者。天如或問．妙叶直指．尤為破堅衝銳之元勳也。

須知淨土法門．具四法界。所有事相．皆事事無礙之法界也。讀而修者．切不可執理廢事。倘一執之．則事理兩喪。如人知意根最勝．而廢棄五根．則意根亦無地可立矣。唯即事以明理．由理以融事者．方可無過。所謂淨土要旨．全事即理。理事圓融．即契本體。早知師已飽餐王膳．而猶汲汲於獻芹者．不過表窮子思歸之寸忱．兼欲雪往昔謗法之愆尤也。

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👉 正編上冊 第9頁

印光法師文鈔 正編卷一
[11-006] 與悟開師書

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【竊】 ①私下。用來謙指自己見解的不確定。②偷偷的。③盜取、偷。
【熾】 ①火勢旺盛。②強盛。③燃燒。[注音ㄔˋ]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【婆沙】 龍樹菩薩所著之《十住毘婆沙論》。
【趣向】 嚮往、趨附。
【發明】 ①創造性的闡發前人不知的義理。②...
【津梁】 ①渡口上的橋梁。②比喻接引或引導的事物。
【津梁】 比喻接引或引導的事物。
【妙叶】 妙叶，明代僧，洪武年間作《寶王三昧念佛直指》，簡稱《念佛直指》，共二卷，分「極樂依正」等廿二篇。主張修行應「理事雙修」、「禪淨一致」，以念佛三昧為諸禪三昧中之寶王，勸勉禪者修直指西方往生之行。(佛光教科書)
【叶】 同「協」。[注音ㄒㄧㄝˊ]
【勳】 「勛」的異體字。
【獻芹】 「野人獻芹」：古代有人自覺芹菜美味，拿去獻給別人，別人既覺難吃又腹痛不已。典出《列子．楊朱》。後比喻自己欣賞的事物推薦給別人，卻無法獲得認同。亦用為人對所獻東西或意見的自謙之詞。