致諦閑法師問疾書
二月下旬.聞公自溫歸來.身嬰篤疾.手足不便運動。光固知我公悲心深重.欲令現在諸學子.及一切四眾.及早努力修行。勿待病魔臨身時.則不易擺脫矣。其直以口說.尚恐不親切.遂現身以說。可謂深慈大悲無以復加矣。光自愧財法兩缺.欲效愚忱.直無其力。但只旁問于根祺然雲輩。後聞佛曦謂病已復原.但足尚不能大行。意謂行固能行。但艱於出外而已。昨萬年寺住持了悟見訪.問及.言喫飯說話.與好人無異。唯手足絕不能動.雖飲食便利.一一須人代為周旋。光竊念病體如此.何以弘法。或令淺見之人.謂佛法無靈。以故數十年講經.天下聞名之大法師。身嬰痼疾.祇管求醫服藥.亦不見愈。彼素謂依教修持.能轉定業.及阿伽陀藥.萬病總持者.皆誑人耳。若其不誑.彼當依教轉彼定業。彼素崇淨土.以彌陀名號為阿伽陀藥.何不服之。又普門品.觀音圓通.講時不曉得多有道理。直是菩薩跟到稱名求救者。彼既如此.何不放下身心.拌一條窮性命.志心念觀音菩薩.以求身心悉皆安隱。以及得大解脫.獲真圓通也。光念世人多有此見。倘我公能仰求大士垂慈.即令貴體復原.福慧崇朗。則彼淺知淺見者.將斷盡狐疑.增長正信。當相率而出邪途.入佛道.以期普利自他於無既也。是誠所謂以大慈悲.現身說法也。其利益大矣。按周克復觀音持驗記.載一事。其病與公稍同.其人品與公天地懸殊。彼尚能蒙菩薩加被.令其宿業頓消.痼疾立愈。況我公為現在法門第一人.其法道之興衰.係於一身之存亡。倘能將平日與人講普門品.及觀音圓通之全幅精神.用稱念洪名。當不離此心.即蒙消宿業而獲安隱。轉使先生譏誚.謂為佛法不靈者.皆相援而皈依信奉.唯恐或後也。明祟禎辛巳。當塗縣官圩.有山東一癱子至。以手代足.乞食於市.人多厭之。癱者雖病而負氣.被罵詈.輒不平。聞塘橋庵.有修行僧曰水谷.往訴以乞食艱難之苦。谷曰.汝能發心出家.仗慈悲大力.或有施主。癱子從之.遂剃髮受齋戒。雖行乞.不茹葷血。雖被辱罵.安忍而受。谷又教以念觀世音名號.兼持準提咒。受持踰二年。戊子秋.忽夢一老嫗呼之曰.汝起汝起。癱子云.我是癱子.何能起。老嫗以手扯其兩足.覺直而不拳。晨起癱病遂愈.居然一昂藏之僧矣。取號曰半崖.遂有供養之者。出唐宜之己求書。觀音大士.唯以尋聲救苦為事。從古至今.其蒙感應而離苦惱者.何止百千萬億也。而載籍所傳.乃億萬中略見一二而已。然公之本心.光固不得而知.且約己淺見為論。即實受安樂.絕無苦惱。亦當以求菩薩救苦.為大眾作榜樣也。
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👉 正編上冊 第190頁
印光法師文鈔 正編卷一
[11-059] 致諦閑法師問疾書