復徐蔚如居士書一
律藏不許未受戒者看.一則恐其未明遠理之人.見其因犯制戒之迹。不知乃大權菩薩.欲佛制戒以淑後世.遂現作不如法相.以啟如來立制以垂範耳。由其未明此理.唯據近迹。遂謂如來在世.佛諸弟子多有不如法者。從茲起邪見以藐視僧倫.則其罪不小.二則律藏中事.唯僧知之。倘令未為僧者閱之.或有外道假充比邱.作不法事.誣謗佛法.則其害非小。故此嚴禁而預防耳。至於好心護法.校正流通.何可依常途為例。若執定此語.則律須僧書僧刻.僧印.僧傳.方可不違佛制矣。天下萬事.皆有一定之理。而當其事者.須秉一定之理.而行因時適宜之道。理與權相契.法與道相符.斯為得之。律中必有明文.光以目昏.未能徧閱。蕅益毘尼集要.亦有此議.亦不須檢查。但無上不明遠理.只據近迹。及欲知佛法中機密之事.擬欲假充比邱等過。則放心安意.校正流通。其功德無量無邊.何須過慮。然須緘默.不可以律中文相.對無知無識之人宣說。及泛泛然錄之於尋常文集中.以啟無知人妄造口業之釁。世出世閒.理皆有定.法皆無定。大而經國治世.小而一飲一啄.莫不如是。何獨於律藏而板執乎哉。
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👉 正編上冊 第303頁
印光法師文鈔 正編卷二
[12-022] 復徐蔚如居士書一