與揚州萬壽寺寂山和尚書
久仰高風.未獲一晤。幸由通公開蒙法緣.得承謦欬。而且不輕末學.下詢芻蕘。感愧之私.筆難盡述。昨悟開師一接華翰.即持以相示。知黎端甫居士.已允修治.刻期告圓。晚喜出望外.不禁手舞足蹈。公在山時.晚亦議及黎公。但慮應聘校對地論.恐不暇及。今既允公請。足徵大士智慧.猶如日輪當午.大地普照.非我輩持螢火以尋行數墨者可比也。然通公開蒙.實纂集諸家菁華。其于發揮理性.可謂深切著明。但以賦性率真.不事支末。故于措詞立言.不無參差疏漏之弊。若夫略玄黃而取神駿.須待得意忘言之人。玩圖象而怖真龍.每多尋行數墨之士。若不大加修治.決難三根等益。竊思魯史春秋.一經仲尼筆削.遂成千古致治之大經.憨山全集.因囑謙益修治.即為隨藏流通之妙典。古既如是.今亦宜然。只期徹露廬山真面.不必確守原稿成規。譬如拆倒五鳳樓以重修.打散左氏序以另集。材料雖則仍舊.結構須隨所宜。不妨以柱為梁.一任截長補短。文之贅者去之.義之闕者補之。宜在前者移之于前.當在後者置之于後。俾大佛頂理.圓通常性.與夫若義若文.悉皆徹底掀翻.和盤托出。使上中下根.無不一目瞭然.各獲鉅益。庶可令通公黎公我公之本懷.究竟舒暢矣。若限以兩月告圓.恐致成略加讎校。日期過促.黎公之匠手莫形。修治不精.通公之婆心仍晦。刊而傳之.欲與楞嚴諸註.併壽于世.恐難必矣。宜革欲速見.多限數月。俾得反復研究.諦審精修。自然上契諸佛之妙心.下滿諸公之宏願。罄來際以流通.盡生界而得度也已。疏首題名.二公並書。初云憶蓮沙門通智尋源述.次云端甫居士黎養正重治。雖黎公心游華藏.志在利人.悟人我以皆空.了自他之不二。然在吾人感恩頌德分上.固應如是施設已。修治已訖.即付手民.不須寄來。黎公儒門山斗.法海津梁。宗說兼通.行解相應。若非觀音普賢之應化.定是方山無為以再來。所有著述.機理雙契。倘懸之國門.易一字者.賞以千金。當窮年竟月.無一人敢一著筆。有何所疑.尚須傍人相證耶。待至全部刻圓.即祈普惠法施。晚雖盲目.不能親見日光.然長夜重昏之中.常欲蒙其照燭也已。臨穎依依.不任神馳。
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👉 正編上冊 第319頁
印光法師文鈔 正編卷二
[12-033] 與揚州萬壽寺寂山和尚書