復黃涵之居士書三
初九之書.諒已收到。昨得初十手書.知尊夫人確得往生.了無疑慮。其宿世固于淨土法門.有大栽培。惜閣下提倡校晚.倘于十年前即提倡.俾淨土法門之若事若理.一一明了.兼以力修。則其淨業之成.當比此高超數倍矣。平時愛子孫心重.自顧劣弱.至臨終時.則反能擺脫情愛.決志求生.乃宿世善根所使。平時面東臥.終時則面西右脅.亦宿善根力所使.有不期然而然者。有臨終種種景相.即可決其往生.并無須驗其頂胸之熱.何處先涼也。著法衣為佛弟子相.能滿其願.甚善甚善。既囑兒媳女輩早晚靈前多念佛.閣下當開示彼等.祈以妥親之神識.為孝之極致。即真實往生.亦須志誠念佛.以祈蓮品高陞.無生速證.以各盡孝思。此雖為利亡者.實則令兒女媳輩同種善根也。孫之能念者.亦令隨之而念。終時全家能不哭泣念佛.最有利益。然其時猶短.宜以三小時不斷佛聲.不起哭聲.及動轉等為最善。祈切記之。六數亦不必敷衍附會.以無關緊要。若認定以說.反成穿鑿。須知六為坤數.夫人德鎮坤維.堪為世範。即無一數是六.而從生至死.日在六數中周旋.固無一息不是六也。六之義在躬行.不在年月房屋等。然年月房屋等.適逢其數.亦極平常.毫無奇特。所謂諸法從緣生.諸法從緣滅。惡業重者.動輒得咎.善根深者.無往不吉。亦自然而然.非有所安排者.而實似有安排者。世人欲得吉慶.不知培德.如滅燭以求明.北轅而適越。徒勞苦心.有損無益。祈以此義.與令郎及媳女等說之.則其利大矣。做佛事一事.光前已詳言之。祈勿徇俗.徒作虛套。若念四十九天佛.校誦經之利益多多矣。念佛之法.重在信願.信願真切.雖未能心中清淨.亦得往生。何以故.以心中有佛為能感.故致彌陀即能應耳。如江海中水.未能了無動相。但無狂風巨浪.則中天明月.即得了了影現矣。感應道交.如母子相憶。彼專重自力.不仗佛力者.由于不知此義故也。
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👉 正編上冊 第400頁
印光法師文鈔 正編卷二
[12-066] 復黃涵之居士書三