復崇明黃玉如書
接手書.不勝欣慰。持名一法.最為末法透機之法.善導雖疏觀經.實最重持名一行。不觀末法眾生.神識飛颺.心粗境細.觀難成就。大聖悲憐.特勸專持名號。以稱名易故.相續即生之言乎。觀雖十六.行者修習.當從易修者行。或作如來白毫觀.或作第十三雜想觀。至于九品之觀.不過令人知行人往生之前因與後果耳。但期了知即已.正不必特為作觀也。觀之理.不可不知。觀之事.且從緩行。若或理路不清.觀境不明.以躁心浮氣修之.或起魔事。即能觀境現前.若心有妄生喜悅之念.亦即因喜成障.或復致退前功。故楞嚴云.不作聖心.名善境界。若作聖解.即受羣邪。祈一心持名.以為千穩萬當之行。待至心歸于一.淨境自會現前。四帖疏錯訛甚多。光二十年前.先曾約校。去年南京羊皮巷觀音庵妙蓮和尚.要其本去另刻.明年當可出書.祈為請閱。隨自意三昧.為上中下三根同修之行。念佛人雖不專以彼為主.亦不可不知。知此.則念佛之菩提心更為殊勝。以其知行住坐臥食語.無非自利利他之時也。然須從諸惡莫作.眾善奉行.吃素戒殺做起.則方為真念佛人矣。
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👉 正編上冊 第403頁
印光法師文鈔 正編卷二
[12-068] 復崇明黃玉如書