普勸施資助刻大藏疏
夫大藏者.乃般若之叢林.真如之府庫.一切世出世間諸法之淵海也。舉凡如來究竟親證之道.眾生即心本具之法.及十方世界之廣.三世因果之微.與夫日用倫常孝弟慈善之道。悉皆顯闡讚導.了無佚遺。以故宏法大士.莫不以流通大藏.為宏法利生之急務焉。刻大藏經.與單刻一二部經論有異。不得謂此功德大.彼功德小.此法當機.彼不當機。良以一大藏雖有經律論.及西竺此方種種著述.部類各別.卷數踰萬.總是一部大藏經故。既是一部.何可割裂疆域.妄分優劣。譬如萬川歸海.同一鹹味。百華成蜜.同一甜味。卉木雖有大小.春光原無偏僻。形相雖有殊異.明鏡豈有二照。如修九層之塔.施甎石於各級.功德同等。如鑄千尺之佛.鎔金銅於一鑪.那分高低。但可即末以得本.豈宜執源而廢流。菩薩度生.不見能度所度之相。菩薩行施.不著色聲香味觸法。故得一心無住.三輪體空.致其福德.直與十萬虛空.同一廣大悠久。一大藏教.雖有大小權實.偏圓頓漸.顯密真俗.禪淨性相.種種不同。然其心光血脈.固皆融會貫通.一無滯礙。如帝網千珠.重重交映。如佛殿千燈.光光相涵。助刻檀越.但取錢不落空.勿論刊刻何種。庶經理之人.少費心力.而汪洋大藏.速得圓成矣。倘或以分別心.妄生揀擇.則人各效尤.必致或有一種.多人願刻.以成重複。或有一種.無人發心.常時闕漏。功德雖有.緩急失當。全藏流通.知在何時.況此時經理校對.悉皆有人。勝緣難再.忍令錯過耶。須知為實施權.權是實家之權。開權顯實.實是權家之實。如來說經.菩薩造論。若無西竺此方諸宗古德著述.輔弼翼贊。何能中外流通.至今不替。且世主治國.尚賴文武輔弼.方得萬民仰德而畏威.觀光而自化。況如來所證之三德祕藏.實相妙理。若捨古德隨順機宜種種發揮.則佛心所證.唯佛與法身大士能知。其餘劣機眾生.將何由而知.何由而證乎哉。是知一大藏萬餘卷經.同是一法.何可分別。所願施資助刻諸大檀越.同以無所住而生心.不住法而行布施。則一大藏之不思議功德.人人各獲全分。如一月當空.萬川普映。一氣值節.大地皆春矣。
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👉 正編上冊 第529頁
印光法師文鈔 正編卷二
[12-095] 普勸施資助刻大藏疏