白華庵法譜序[此係懸敍下敍事不錄]
吾人一念心性.不生不滅.非色非空。豎無初後之迹.橫絕邊表之形。不變隨緣.歷九界而不減。隨緣不變.證佛道而不增。光明洞徹.受用自在。直下與十方三世一切諸佛.無二無別。但由迷真逐妄.背覺合塵。致使生佛懸殊.苦樂迥異。大覺世尊愍之.示生世閒.成等正覺.廣演言教。令其返妄歸真.背塵合覺。復還本有之天真.親證無上之覺道。由是教隨機異.法以人殊。為實施權.備設五乘之階位。開權顯實.同歸三德之法門。雖一雨普潤.四眾均霑。而宏揚流通.惟僧是賴。良由割愛辭親.方能精修淨行。負荷法道.必須洞徹心源。故自教啟西乾.法傳東震。律教揚鑣.禪淨建幟。二千年來.蒙剃度而飲法乳.以斯道而覺斯民者。其世系師承.源源本本.何可得而勝數也。普陀為觀音大士應化之地.歷劫常然.無遷無變。而世閒凡夫知見之迹.則自五代梁貞明閒.始建道場。歷宋元明.以迄昭代。高人屢出.天章頻頒。其閒法運.不無否塞。而賴有負荷法道之人.為之調停施設。得以轉否為泰.即塞成通。以故圓通道場.振古如斯.不墜厥初也。
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👉 正編下冊 第667頁
印光法師文鈔 正編卷三
[13-039] 白華庵法譜序