西方公據重刻序
淨土法門．乃如來普度眾生之特別法門也。如來愍念眾生．示成正覺。俯順羣機．循循善誘。大根則令其悟一心之具造．斷惑證真．以直趣菩提。小器則令其明三世之因果．趨吉避凶．為入道方便。雖則大小不同．權實各異。皆須斷盡見思二惑．方可出離分段生死。倘惑業未盡．道果未成。縱有修持．不能自主。久經生死．進少退多。以道不勝習．業能縛心。譬如坯器未燒．經雨則化。雖有前功．了無所益。以是之故．特開一信願念佛．求生淨土法門。俾若凡若聖．或智或愚．同以深信切願．持佛名號．求生西方極樂世界。此則以己信願．感佛慈悲。感應道交．必蒙攝受。迨至臨欲命終．即得隨佛往生也。既往生已．則已斷惑者．速證無生。具業縛者．亦登不退。從茲親炙彌陀．參隨海眾。熏陶化育．染如來之妙香。障盡智圓．復本具之佛性。俯提劣機．曲護初心．唯此法門．最為第一。如來之恩．廣大周至。雖天地父母．莫能喻其萬一也。昔人欲令同人．各修淨業。因輯經呪文說．及諸應驗．以為一書．名之為西方公據。公據者．即把柄．與左券之謂也。果能受持阿彌陀經．則知極樂世界．無有眾苦．但受諸樂。依正莊嚴．種種功德。阿彌陀佛．現在說法。光壽無量．誓願洪深。諸上善人．俱會一處。皆以修此信願念佛之多善根福德因緣妙行而生。其有不真為生死．發菩提心．以深信願．持佛名號。以期近則登不退地．遠則圓成佛道者乎。而况六方諸佛．普利眾生。釋迦本師．得無上道。無不資始乎此．而歸極乎此。良以一切眾生．皆具佛性。是心作佛．是心是佛。由其以果地覺．為因地心。故得因該果海．果徹因源。法門之妙．妙無以加。乃華嚴末後歸宗之一著．實如來大暢本懷之圓詮也。有緣遇者．即是多善根因緣。為防疑退．更輯諸圖說應驗。徐子肇珩．宿具靈根。痛二親之早逝．冀九蓮以同登。因發心重刻．廣為流布。以期現生父母．歷劫怨親。普及法界眾生．共入彌陀願海。余嘉彼孝思．敍其大致。倘閱者果不以余言為非．當必有親證此無上甚深大事因緣之一日在。翹冀何極。
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👉 正編下冊 第707頁
印光法師文鈔 正編卷三
[13-054] 西方公據重刻序
