吳淞佛教居士林發隱序

佛法廣大如法界．究竟如虛空．大無不包．細無不舉．本一心以建立．隨機宜而說法。雖則名為出世間法．實則圓具世間一切善法。雖則毫善弗遺．而復一法不著［不著、謂不以為德、不自滿足、若以不認真行為不著、其誤大矣、］。唯其不著．故其行得至究竟．古今凡懿行過人者．多由學佛得力而致。由是即凡夫心．契如來藏．於一一法．悉能達本窮源．親證實相。雖則理致幽深．而復隨根大小．悉皆能入．盡世間無一人不堪修．亦無一人不能修．以人同此心．心同此理故也。須知無量法門．皆須自力斷惑證真．方出生死。求其攝生普徧．利濟無方．上中下三根同修．初中後始本不二．不斷煩惑．不歷異生．即得了生脫死．超凡入聖者．唯淨土法門為然也。以故上根如文殊普賢之儔．下根如五逆十惡之輩．皆為淨土法門所攝之機。以其至簡至易．至頓至圓．故能如大地之普載萬象．大海之普納眾流也。凡學佛修淨業之人．必須力敦倫常．恪盡己分．父慈子孝．兄友弟恭．夫倡婦隨．主仁僕忠．唯其無愧天職．方立學佛基址。進而敬受三歸．謹修十善．諸惡莫作．眾善奉行［莫作奉行、當在起心動念處論、若徒在事實上論、則是自欺欺人矣、］．戒殺護生．愛惜物命．信願念佛．求生西方。如是之人．世間之寶．生獲令名．沒歸佛國。又須以此．普化一切．由親及疏．由近及遠．俾一切人．同為善人．即俗修真．居廛為政．化殘暴於已著．消禍亂於未萌。由茲俗美風淳．人心丕變．災消福萃．天眷常臨．其為功德．莫能名焉。若或徒竊學佛之名．不務學佛之實．則成佛法之罪人．不但無虛名之可得．且將有實禍以隨其後。譬如童子無知．以價值三千大千世界之摩尼寶珠．換取一根糖吃．糖不飽腹．而失畢生恃怙．欲不飢寒而死．其可得乎。吳淞諸居士．特開佛教居士林．欲令同人．勵志修持．以期各獲實益．祈光著語．以作警策．因為述其大意云。觀此．則知佛法為世間諸法之本．彼拘墟者．由無智眼．不能徹見．遂謂佛滅倫理．無益人國．是何異生盲承天日覆照之恩．得以為人．以不見故．謂之為無．豈不大可哀哉。

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👉 正編下冊 第779頁

印光法師文鈔 正編卷三
[13-082] 吳淞佛教居士林發隱序

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【圓具】 又作近圓戒、具戒。即具足戒。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒，此戒之戒品具足，不同於沙彌十戒之未具足；受此戒者，近於涅槃之圓果，故稱圓具。(佛光大辭典)
【理致】 義理情致。
【徧】 「遍」的異體字。
【無方】 ①無定例、無定規。②無定類、無一定的方向。③無限、無極。④不得法。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【倫常】 人與人相處的常道。
【恪】 謹慎誠敬。[副詞][注音ㄎㄜˋ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【廛】 ①古代城市中可供平民居住的宅地。②店鋪。[注音ㄔㄢˊ]
【竊】 ①私下。用來謙指自己見解的不確定。②偷偷的。③盜取、偷。
【恃怙】 恃怙是母親、父親的代稱。比喻父母。[出自《詩．小雅．蓼莪》][注音ㄕˋ ㄏㄨˋ]
【同人】 同在一處做事的人。
【修持】 修行。
【祈】 請、求。
【拘墟】 比喻孤處一隅，見聞狹隘。
【生盲】 指生而即盲。謂天生眼瞎。