歸心堂跋

夫心者．即寂即照．不生不滅．廓徹靈通．圓融活潑．而為世出世間一切諸法之本。雖在昏迷倒惑具縛凡夫之地．直下與三世諸佛．敵體相同．了無有異。故曰心佛眾生．三無差別。但以諸佛究竟證得．故其功德力用．徹底全彰。凡夫全體迷背．反承此功德力用之力．於六塵境．起貪瞋癡．造殺盜淫。因惑造業．因業感苦。惑業苦三．互相引發。因因果果．相續不斷。經塵點劫．長受輪迴。縱欲出離．末由也已。喻如暗室觸寶．不但不得受用．反致被彼損傷。迷心逐境．背覺合塵．亦復如是。如來憫之．為說妙法．令其返妄歸真．復本心性。初則即妄窮真．次則全妄即真。如風息波澄．日暖冰泮．即波冰以成水．波冰與水．原非二物。當其未澄未泮之前．校彼既澄既泮之後．體性了無二致．相用實大懸殊。所謂修德有功．性德方顯。若唯仗性德．不事修德．則盡未來際．永作徒具佛性．無所恃怙之眾生矣。故般若心經云．觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄。夫五蘊者．全體即是真如妙心．但由一向迷背．遂成幻妄之相。妄相既成．一真即昧．一真既昧．諸苦俱集。如風動則全水成波．天寒則即柔成剛。照以甚深般若．則了知迷真成妄．全妄即真。如風息日煖．復還水之本體耳。故知一切諸法．皆由妄情所現。若離妄情．則當體全空。以故四大咸失本性．六根悉可互用。所以菩薩不起滅定．現諸威儀。眼根作耳根佛事．耳根作眼根佛事。入地如水．履水如地。水火不能焦濡．虛空隨意行住。境無自性．悉隨心轉。故楞嚴云．若有一人發真歸元．十方處空．悉皆消殞．乃照見五蘊皆空之實效也。歸者．歸投．歸還．即返照迴光復本心性之義。然欲返照迴光復本心性．非先歸心三寶依教奉行不可。既能歸心三寶依教奉行．自可復本心源徹證佛性。既得復本心源徹證佛性．方知自心至寶．在迷不減．在悟不增。但以順法性故．則得受用．違法性故．反受損傷．而利害天淵迥別耳。師導周居士．欲令子子孫孫．世奉佛法．乃以歸心名堂．請題其意義．因書此以塞其責云。

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👉 正編下冊 第815頁

印光法師文鈔 正編卷三
[13-097] 歸心堂跋

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【廓】 ①廣闊、寬大。②空虛。③物體的外緣周圍。④開拓、擴張。⑤掃蕩、清除。[注音ㄎㄨㄛˋ]
【敵體】 彼此地位相等，無上下尊卑之分。
【末由】 無由。沒有門徑、辦法。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【修德】 修養德行。行善積德。
【恃怙】 恃怙是母親、父親的代稱。比喻父母。[出自《詩．小雅．蓼莪》][注音ㄕˋ ㄏㄨˋ]
【煖】 「暖」的異體字。
【咸】 都、皆、全。[副詞][注音ㄒㄧㄢˊ]
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【迥】 的確的、特別的。[副詞][注音ㄐㄩㄥˇ]