潮陽佛教分會演說三

諸佛菩薩．於諸眾生等作利益．無有偏黨。如天普蓋．如地普載。如日月普照．如膏雨普潤。了無憎愛分別之心。然由眾生向背不同．致令損益天地懸殊。譬如人處天地之間．以不善攝生故。或因嚴寒酷暑而致病．或因墮坑落塹以亡身。只宜歸咎自己．豈可怨尤天地。又如日月當空．盲人雖不覩光．亦蒙其照。時雨等澍．小草縱難沖霄．亦遂其生。光潤是一．而得益各別者．由目壞根小之所致也。其慈悲誓願．以己功德回向眾生．冥熏加被。與垂形六道．和光同事．種種方便利益眾生之不思議事。若非徹證自心．徧閱大藏．何由得悉知親見也哉。今以顯而易見之一事言之．諸有智者．自當以一悟諸．深感佛恩．而悲其聞法修持之晚也。當今之世．去堯舜禹湯文武三四千年。其世道人心．遠不能與古相比。然由知六道輪迴．隨業升沉．天獄迭遷．人畜互變之故。雖剛強難化．了無信心之鉅惡元凶．其心亦被此法折伏。縱草菅人命．心猶隱伏一懼因畏果影子．遂不至十分暴惡。如列國諸侯．以所愛之臣妾及與百姓．殺而殉葬．動至數十數百而不以為非．反以為榮者．不猶此善於彼乎。夫文王澤及枯骨．不數百年而殺人殉葬之風．徧於天下。雖老莊孔孟齊出．尚不能挽其頹風。自佛法東來之後．生死輪迴．因果報應之理．大明於世。勿論諸侯．即南面稱朕．亦不敢行。縱有行者．亦斷不敢以多為榮也。倘無此法．唯以正心誠意之說．令其推忠恕而篤胞與．息殉葬而全民生。吾恐勸之者徒勞．行之者益熾也。而況後儒唯知治道．不了自心。欲排佛法．強立門庭。皆謂一死永滅．無復後世。若非如來生死輪迴．因果報應之理．浹洽人心。則後世人民．其得正命而善終者．蓋亦鮮矣。斯蓋佛法中最極淺近之法．尚可勝殘去殺。而況至極深遠之圓頓大法．其世智凡情．又何能測度其利益於萬一也耶。

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👉 正編下冊 第944頁

印光法師文鈔 正編卷四
[14-041] 潮陽佛教分會演說三

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【覩】 「睹」的異體字。
【澍】 ①及時的雨。②降、落。③潤澤、滋潤。[注音ㄕㄨˋ]
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【加被】 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。
【徧】 「遍」的異體字。
【修持】 修行。
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【熾】 ①火勢旺盛。②強盛。③燃燒。[注音ㄔˋ]
【勝殘去殺】 殘，暴戾凶惡的人。殺，代指死刑。指感化凶殘的人，使其去惡從善，則可以廢除死刑。