慈悲鏡發隱(此文亦可書於會壁.令來者觀之.或有一二感動者)
近世殺劫之慘.振古未聞.推究其由.皆因食肉之所釀成.是食肉為殺劫之因.殺劫乃食肉之果.而果復造因.因復感果.展轉互殺互食.了無已時.可不哀哉。然殺劫之慘.人所共戚.而殺生食肉之慘.人所共樂.實則不異於自殺自食.及自殺食其父母兄弟妻子眷屬也。故入楞伽經云.一切眾生.從無始來.在生死中.輪迴不息.靡不曾作父母兄弟男女眷屬.乃至朋友親愛侍使.易生而受鳥獸等身.云何於中取之而食.食肉之過.可勝言哉。
泉州諸善士.欲挽殺劫.特立大同放生會。放生云者.欲感發眾人之慈悲心.從茲不忍食肉耳。既不食肉.則現在不造殺業.將來不受殺報.雖曰愛惜物命.實為預護自身.若大家同抱此志.何難感召天和。倘放者自放.食者自食.則所放有限.所食無窮.消放者個人之殺業則可.消眾同分之殺業則未也。故特撮取古人淺顯勸戒語言.名慈悲鏡.布之鄉邑.以期見聞.同發慈悲.共持殺戒.咸事素食.庶可挽回劫運.共享太平.因為畧陳食肉之過以助之。願食肉者.將生作己想.將己作生想.想之久久.即以威逼.令其食肉亦不敢.况徒為口腹乎。至於敬神祭先.奉親宴客.豈素食便不可.必殺生而方可乎。(民國十四年乙丑六月)
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👉 正編下冊 第1003頁
印光法師文鈔 正編卷四
[14-059] 慈悲鏡發隱