復甯德恒德復居士書[民國二十年皆德晉之弟]
現今世道人心.壞至其極。凡聖賢所傳述之道、德、仁、義.孝、慈、廉、節.均廢棄之。凡古昔所不忍見聞.不肯挂齒者.均極力提倡.期其一致進行。而男女自由戀愛.裸體相抱跳舞之場.與學校.不知其數。大學堂.畫裸體畫.以期美術進步。美術固能進步.絕不慮人道退步.畜道進步乎。汝等均少年.須知好歹.切不可於此種滅倫滅理之邪說中.中其毒氣。則後來尚可自立於天地之間.而無所愧怍。否則.縱藝高學博.於己於人.有何所益。汝須知因果報應.了無或爽。雖一時或未能即見.而過數十年.決無不見者。况死後.及來生後世.凡夫不得而知者乎。今日世道之壞.由於儒者多不信因果報應.及與輪迴生死。彼理學家.竊取佛經要義.以宏儒宗。反以佛普度眾生之道.謂為蠱惑愚俗.而闢駁之。致凡儒者不肯以因果報應.生死輪迴相勸導.大家都認作若有若無.故世道日益澆漓。具頂天履地之氣概.不隨流俗所轉者.無有幾人。而歐風一至.胥然風從.變本加厲.故成今日之世道。人情如水.禮法如隄.去禮法之隄.能不人欲橫流乎。人欲既橫流.禮法務力去.故感大水徧發.江隄河圩.到處破壞.幾多人民.被淹而死。有未死者.無衣、食、住.號寒、啼飢.不忍見聞。縱有好善之士.多方捐募.卒以人多款少.難以徧及。而江隄河圩.須款更多。若不修.則由小至大.水盡橫流。若修.則實無此財力。而况盜匪猖獗.南北交仇.外侮橫暴。此際之人民.真可謂可憐可憫.而無所控告者。汝二人年紀尚輕.必須恪守舊道德。孝、弟、忠、信.禮、義、廉、恥.八箇字.乃做人之規矩準繩。人若不在此八者上致力.即謂之亡八字。八字既亡.便是衣冠禽獸矣。人之少年.最難制者為情欲。今之世道.專以導欲誨婬為目的。汝等雖有祖上陰德.不至大有逾越.然須戰兢自守.庶可無愧先人。倘不著力立品.受婬欲之戕賊.後來決定無所成就.或致短命而死。今為汝寄歷史統紀二部.此二十四史中.因果報應顯著之事迹也。嘉言錄二本.此學佛之要道.修身之常規.宜詳閱之。所言念南無阿彌陀佛.乃消除業障.轉凡成聖之妙法。果能常念.則心地自然開通.知見自歸正理.而讀書作事.均有巨益。况今乃患難世道.念之則便可逢凶化吉.遇難成祥.利益不能盡說.汝且依嘉言錄而行。壽康寶鑑.青年保身等.看之.則不至隨情欲而冶遊.或手婬也。今之少年.多半犯手婬病.此真殺身之一大利刃也.宜痛戒之。汝兄德晉.冀汝等由佛法而敦儒行.早已祈光致書.勉勛汝等。光以汝等或染時派.則與佛相反.徒費我心.與汝無益.故不即與書。今汝既知汝兄之厚意.來書求誨.故只好在要緊處說之。其餘自己肯力行.久則不難漸知耳。須知人、與天、地.幷稱三才。天地之高厚.誰可得知。人以六尺之軀.何可與此高厚莫測之天、地、幷稱乎哉。良以人.可以繼往聖.開來學.參天地之化育故也。人而不能敦倫盡分.閑邪存誠.諸惡莫作.眾善奉行.已失人之名義。况專以機械變詐.弱肉強食為心乎哉。是殆豺、狼、虎、豹、毒蛇、惡蠍、之所不如者.尚可謂之為人乎。常念我語勿忘.自可漸入聖賢之域.以享仁壽之福矣。正信錄一書.專為拘儒所設.今亦寄來.祈詳閱之。肯深信力行.則便可無愧於天地鬼神.而為世間之完人。功名富貴.固不在意。然天相吉人.亦決不至轗軻困難也。汝善思之.則不虛此生此遇矣。
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👉 續編上冊 第80頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-034] 復甯德恒德復居士書