致謝浴淮居士書[民國二十年]
昨接潘仲青函.云汝、與汝母、及妹、皆欲皈依。既發心皈依.必須認真念佛求生西方又汝母年高.當認真勸其放下一切.一心念佛。若至臨終.切不可照世俗所行而行。當詳讀飭終津粱.庶不至或有誤彼往生大事也。汝與汝妹.亦當以求生西方為事.不可祇求現世福樂.與來生福報也。今為汝母取法名為慧敬.敬而加之以慧.則凡情可以頓斷。凡情不起.正念昭彰.決定可以往生西方矣。為汝取法名為慧淨.謂以慧而浴.則塵念消滅.正念清淨矣。為汝妹取法名為慧馨.謂心存正念.如蓮華之微妙香潔也。當熟閱嘉言錄.則修持方法.幷敎訓兒女.及敦倫盡分各道理.自可悉知。飭終津梁.說臨終助念之益。達生篇序.發明臨產念觀世音之說。以生死二事.為人生最大之事。而生產之苦.實為女人最大之苦。光昔不說及此事.後由知難產之可憐.故大為提倡[臨產要出聲念.倘心裏默念.不但力弱難以感通.或因努力.致有受傷之虞也。]。凡有依之念者.無不立即安然而生也。願汝等令女人平常念佛.自無此苦。即不念之人.臨產肯念.亦即見奇效。此時但取志誠.切不可以裸露不淨而見阻.亦不可疑為有罪而不敢念.則於彼母子均有莫大之利益矣。
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👉 續編上冊 第87頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-036] 致謝浴淮居士書