復湘陰黃頌平居士書
光粥飯僧耳．一向率真．絕不肯虛譽人．亦絕不願人虛譽己。閣下第一頁之文．頗不願聞．以非我身分．則成莫大之辱矣。病由身生．身由業生．當痛加懺悔．以消宿業。又須力戒房事．以免復增。無論何病．不戒房事．決難即瘉。孔子所謂．父母唯其疾之憂者．以房事為一切病之根本故也。當疾病在身．何須往居士林隨眾念佛。但在家中．息心靜念．最為第一。至謂與善知識研究佛理．當身嬰重病．只可認真修持。如至誠念佛．並念觀音。此時用不著研究．一經研究．反成紛馳。譬如有病．得一靈丹．即以服食為事。不得以先去研究此靈丹係何藥所製．何藥走何經．治何病．必期於一一了然．方肯服食耶。汝絕未知學解學行之所以然．故不得真實利益。外道名目．累百成千．然其用功．總不外煉丹運氣。即彼令人看經念佛．皆是門庭場面．彼固不以此為道。欲得彼之道．必須懇切至極．夜間獨入其室．關閉門窗．外派巡者．只許一人入室。須先發極惡極慘之呪．若違彼敎．定受此種慘報。發呪已．為其點竅指穴．或在頭面．或在身中。身中之穴．必須脫去大衣．靠身之衣．撩起而指。此種做作．實皆迷惑人之圈套。而一切外道．最初以一經傳過道．不修即可成。使去祕密而明示於人．不發呪而任人進退．則外道便無立地之根據矣。佛法無祕密私相授受之事．亦不令人發呪。信則依之而修．不信任彼退出。汝既念佛．尚慮入於外道．是汝完全不知佛法與外道之邪正．但依人而生信心．實未真信。使生真信．但當致力於修持．何得慮外道之多．而或陷入耶。既有宿業嬰惡疾．當喫素念佛．為宿世怨家作超度事。所言超度．亦不必請僧做佛事．但自己認真懇切至誠念佛．及念觀音耳。且勿謂只念一佛一菩薩．便可瘉病乎。須知念佛．為佛法中最圓頓直捷之法．其利益超過一切法門。但以心之誠不誠為差等．非法有或靈或不靈也。
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👉 續編上冊 第220頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-102] 復湘陰黃頌平居士書
